للتعظيم. ز: وقد مر. ك:"عذق"ابن زيد، بفتح عين نوع من التمر رديء، والعذاق بكسر عين جمع عذق بالفتح: النخلة. وح: كان لها"عذق"- بالفتح، أي حائط. نه: فجاء"بعذق"- بالكسر. وحتى في"العذق"- بالكسر: الغصن. وح: في حائطي"عدق"لفلان- بالفتح. وح: إن دعوت هذا"العذق"- بالكسر. وح: قد أذاني مكان"عذقه"، المكان مقحم، أو معناه أذاني من جهة مكان غرس فيه العذق بسبب مروره في حائطي، وكان سوم النبي صلى الله عليه وسلم شفاعة لا أمرًا وإلا عصى بخلافه. ش: أسفله"لمعذق"، استعارة من نخل ذات عذق- بكسر عين، أي كباسة، وروى بغين معجمة. نه: و"عذق"أطم بالمدينة. ومنه ح مكة: و"أعذق"إذخرها، أي صارت له عذوق وشعب، وقيل: هو بمعنى أزهر.
[عذل] في ح المستحاضة: ذلك"العاذل"يغذو، هو عرق يسيل منه دم الاستحاضة، ويغذو أي يسيل، وعند بعض: العاذر- بالراء، والعاذرة المرأة المستحاضة بمعنى المعذورة.
[عذم] فيه: إن رجلًا كان يرائى فلا يمر بقوم إلا"عذموه"، أي أخذوه بألسنتهم، والعذم لغة العض. ومنه ح: كالناب الضروس"تعذم"بفيها وتخبط بيدها. وح ابن عمرو بن العاص: فأقبل على أبي"فعذمني"وعضني بلسانه.
[عذا] في ح البصرة: فأنزل"عذواتها"ولا تنزل سرتها، جمع عذاة: أرض طيبة تربة بعيدة من المياه والسباخ.