ووصف. وح: كنا"بصفين"بكسر مهملة وشدة فاء بقعة بقرب فرات بين الشام والعراق بها وقعة علي ومعاوية وهو غير منصرف - ويتم شرحه في اتهموا من و. ومنه: شهدت"صفين"وبئس"صفون"! أي بئس المقاتلة التي فيها، وإعرابه كإعراب"ما عليون"، والمهشور لزوم الياء. وفيه: مثل القطائف"يصفونها"، أي يجعلونها صفة السرج أي يؤطئون بها السرج، وروى: يصفرونها - من التصفير. غ: «ثم ائتوا"صفا"» من ائت الصف أي ائت المصلى، وصفا مصطفين ليكون أسد لهيبتكم. «و"الصافات"» هي الملائكة يصطفون في السماء يسجون. و"صفصفا"خاليًا مستويًا من الأرض.
[صفق] نه: فيه: أكبر الكبائر أن تقاتل أهل"صفقتك"، هو أن يعطي أحدًا عهده وميثاقه ثم يقالته، لأن المتعاهدين يضع أحدهما يده في يد أخر كفعل المتبايعين، وهي المرة من التصفيق باليدين. ومنه: أعطاه"صفقة"يده وثمرة قلبه. ج: ثمرة قلبه كناية عن الإخلاص في العهد والتزامه. نه: وح: ألهاهم"الصفق"بالأسواق، أي التبايع. ك: هو بفتح صاد وسكون فاء وهو بسين وصاد، وكان المهاجرون تجارًا والأنصار أصحاب زرع. ط: ومنه"صفقة"خاسرة. نه: وح:"صفقتان"في"صفقة"ربا، هو مثل: بيعتين في بيعة - وقد مر. وفيه: نهي عن"الصفق"والصفير، كأنه أراد معنى قوله:"وما كان صلواتهم - الآية، كانوا يصفقون ويصفرون ليشغلوا النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين في الصلاة، أو أراد الصفق على وجه اللهو واللعب. وفي ح لقمان:"صفاق"أفاق، هو الرجل الكثير الأسفار والتصرف على التجارات، والصفق والأفق قريب من السواء، وقيل: الأفاق من أفق الأرض ناحيتها. وفيه ح: إذا"اصطفق"الآفاق بالبياض، أي اضطراب وانتشر الضوء، وهو افتعل من الصفق."