وفيه جواز البيع بثمن حقير، وأجمعوا عليه إذا كان البائع عالمًا به وهذا البيع مستحب. سيد: ابسط يدك"فلا بايعك"، الفاء زائدة واللام لتعليل الأمر، أو زائدة والتقدير: وأنا أبايعك، أو اللام مفتوحة والتقدير: فإني أبايعك، نحو ائتني فإني أكرمك.
[بين] غير: فيه أنه إن من"البيان"لسحرا، ابن بطال: إنه ليس بذم للبيان ولا مدح، لأن من للتبعيض، كيف وقد امتن تعالى بقوله"علمه البيان". ترمذي: البذاء و"البيان"شعبتان من النفاق، البيان: كثرة الكلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يتوسعون في المدح بما لا يرضى الله. ط: ليتكلم بالكلمة ما"يتبين"فيها، أي لا يتدبرها ويفكر في قبحها، وهو حث على حفظ اللسان. وح: إن صدقا و"بينا"- يجيء في خير.
[بيا] لغة: فيه: استحار آدم بعد قتل ابنه مائة سنة فلم يضحك حتى قال له جبرائيل: حياك الله و"بياك"! وقيل: أصله بوأك - مهموزًا فحذف وقلب، أي أسكن منزلًا في الجنة.
[ب] الباء المفردة: هو بمعنى"في"في حديث: أكثر عليكم"بالسؤال"، وفي: وهو يتحدث"بحجة"الوداع، وفي:"ولم أكن"بدعائك"رب شقيا"وفي: فلم أزل أسجد"بها"، أي في"إذا السماء انشقت"؛ وفي: كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم"بشبع"بطنه، أي من أجله، وزائدة في: ما قلت"بالأمس"، وفي: ولك"بمثل"ذلك، وفي: عليك"بقريش"- لأبي جهل، وروي:"بأبي"جهل، بمعنى البدل، واللام للإشارة أي قاله مشيرًا لهؤلاء المسمين. وح عائشة: و"بي"الموت، أي حل بي، وح الجارية: من"بك"؟ أي من فعل ذلك بك. وأرغم الله"بك"، أي ألصقه به، أو الباء زائدة. وح: أجد"بي"قوة، أي فيّ، وروي: أجدني قوة، أي ذا قوة.