قد"أبرت"فثمرها للبائع إلا أن يشترط. ك- وفيه: أيما نخلة بيعت قد"أبرت"لم يذكر الثمار- أي والحال أنهم لم يتعرضوا للثمر إذ لو اشترطوه للمشتري كان له؛ قوله"أو بإجارة"عطف على باع بتقدير أو أخذ بإجارة؛ قوله"وكذا العبد"يجيء في العين. نووى:"يأبرون"- بكسر باء وضمها بمعنى إدخال شيء من طلع الذكر في طلع الأنثى فتعلق بإذن الله. ومنه: دعا عليٌّ على الخوارج: ولا بقي منكم"أبر"- أي رجل يقوم بتأبير النخل وإصلاحها، ويروى بمثلثة- أي مميز يروي الحديث. وأبرته العقرب: لسعته بإبرتها. ومنه: لست"بمأبور"في ديني- أي لست غير الصحيح في الدين ولا المتهم في الإسلام، وروي بمثلثة - أي لست ممن يؤثر عنه شر وتهمة في دينه. ومنه ح: مثل المؤمن مثل الشاة"المأبورة"- أي التي أكلت الإبرة في علفها فنشبت في جوفها فهي لا تأكل شيئا وإن أكلت لم ينجع فيها. ومنه حديث علي: لتخضبن هذه من هذه- وأشار إلى لحيته ورأسه! فقال الناس: لو عرفناه"أبرنا"عترته- أي أهلكناه، من أبرت الكلب- إذا أطعمته الإبرة في الخبز، وقيل: هو من البوار: الهلاك.
[إبردة] فيه ح: البطيخ يقلع"الإبردة"- بكسر همزة وراء: علة من غلبة البرد والرطوبة تفتر عن الجماع.
[إبرز] فيه ح: الذهب"الإبريز"والإبريزي: الخالص.
[أبس] فيه ح: بلغ قريشًا أن أهل خيبر أسروا النبي صلى الله عليه وسلم وسيرسلونه إلى قومه ليقتلوه، فجعل المشركون"يؤبسون"به العباس- من أبسته أبسا وتأبيسا: عيرته أو خوفته أو أرغمته أو أغضبته.
[أبض] فيه ح: بال قائمًا لعله"بمأبضه"- أي باطن ركبته.
[إبط] فيه ح: ليخرج بمسألته من عندي"يتأبطها"- أي يجعلها تحت إبطه. ومنه كانت رديته"التأبط"- وهو أن يدخل الثوب تحت يده اليمنى فيلقيه على منكبه الأيسر. ومنه قول ابن العاص لعمر: إني ما"تأبطتني"الإماء- أم لم يحضنني. ط: يواريه"إبط"