تلقيتها وحفظتها بسرعة. ش: ومنه:"المتلقفون"من صحف. ن: هو بقاف ففاء، وروى: تلقنت- بنون، وتلقيت- بياء، وكله بمعنى. نه: وفيه: إنك"لقوف"صيود، هي التي إذا مسها الرجل لقفت يده سريعًا، أي أخذتها. غ: والصيود قريب منه. و"فإذا هي"تلقف""، أي تبتلع.
[لقق] نه: فيه: قال لأبي در: مالي أراك"لقا"بقا، كيف بك إذا أخرجوك من المدينة! اللق: الكثير الكلام، وكان فيه شدة على الأمراء وإغلاظ لهم في القول، وكان عثمان يبلغ عنه، رجل لقاق بقاق، ويروى: لقى- بفخة ويجيء. وكتب عبد الملك إلى الحجاج: لا تدع خقًا ولا"لقا"إلا زرعته، اللق- بالفتح: الصدع والشق. وفيه: إنه زرع كل خق و"لق"، هو الأرض المرتفعة.
[لقلق] نه: فيه: من وقى شر"لقلقه"دخل الجنة، هو اللسان. ومنه ح: ما لم يكن نقع ولا"لقلقة"، أراد الصياح والجلبة عند الموت، وكأنها حكاية الأصوات الكثيرة.
[لقم] نه: فيه: إن رجلًا"ألقم"عينه خصاصة الباب، أي جعل الشق الذي في الباب محاذي عينه فكأنه جعله كاللقمة للفم. ومنه ح: فهو كالأرقم إن يترك"يلقم"، أي إن تركته أكلك، لقمت الطعام وتلقمته والتقمته. تو: ثم"ألقم"إبهاميه ما أقبل من أذنيه، أي جعل الإبهامين في الأذنين كاللقمة في الفم، ولو قدم ما أقبل لكان أوضح لأنه الفاعل، ثم الثانية والثالثة مثل ذلك- بالنصب، أي فعل في المرة الثانية والثالثة مثله. ط:"يلقم"كفه اليسرى، أي يدخل ركبته في راحة كفه اليسرى كاللقمة.
[لقن] نه: في ح الهجرة: ويبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو شاب ثقف"لقن"، أي فهم حسن التلقن لما يسمعه. ومنه ح الأخدود: انظروا لي غلامًا فطنًا"لقنا". وفي ح على: إن ههنا علمًا- وأشار إلى صدره-