هذرمة. وفيه الحديث الماضي: وقد أصبحتم"تهذرمون"الدنيا - في رواية، أي تتوسعون فيها، ومنه هذرمة الكلام وهو الإكثار منه.
[هذم] نه: فيه: كل مما يليك وإياك و"الهذم"- في رواية، وهو سرعة الأكل، والهيذام: الأكول، وقيل: الصحيح إهمال داله يريد به الأكل من جوانب القصعة دون وسطها وهو من الهدم ما تهدم من نواحي البئر.
[هذه] ط: فيه:"هذه"وهذه سواء، أي الخنصر والإبهام. ن: ما تقول في"هذا"الرجل، أتى بعبارة لا تعظيم فيها امتحانًا للمسؤل لئلا يتلقن تعظيمه من عبارة السائل ثم يثبت الله الذين آمنوا. ز: رب"هذه"، أي أسأل هذه لا غير. ن: قال ابن عمر لابن الزبير مصلوبًا: كنت أنهاك عن"هذه"، أي المنازعة الطويلة. ك:"هذه"القبلة، أي الكعبة لا الحرم كله ولا مكة ولا المسجد كله، أو وجه الكعبة هو موقف الإمام سنة دون أركانها وجوانبها الثلاثة وإن كان الكل جائزًا - ومر في قب.
باب هر
[هرب] نه: فيه: ما لعيالي"هارب"ولا قارب غيرها، أي مالي صادر عن الماء ولا وارد سوى ناقتي.
[هرت] نه: فيه: إنه أكل كتفًا"مهرنة"، أي تقطعت من نضجها، وقيل: نما هو مهردة، ولحم مهرد- إذا نضج حتى تهري. وفيه: لا تحدثنا عن"متهارت"، أي متشدق مكثار، من هرت الشدق وهو سعته، ورجل أهرت.
[هرج] نه: فيه: بين يدي الساعة"هرج"، أي قتال واختلاط، هرجوا هرجا: اختلطوا، وأصل الهرج الكثرة في الشيء والاتساع. ج، ك: