[وبص] نه: في ح أخذ العهد على الذرية: فأعجب أدم"وبيص"ما بين عيني داود عليهما السلام، هو البريق، وبص يبص. ومنه: رأيت"وبيص"الطيب في مفارقه صلى الله عليه وسلم وهو محرم. ط: هو بصاد مهملة، ولا ينافي ح طيب الرجال ما خفي لونه، لأن المراد لون الزينة الحمرة والصفرة لا كالسواد ونحوه كالمسك. ن: ومنه:"وبيص"خاتمه، قوله ورفع إصبعه اليسرى بالخنصر، أي رفع أنس مشيرًا بالخنصر إلى خاتم كان في خنصره اليسرى. نه: ومنه ح: لا تلقى المؤمن إلا شاحبًا ولا تلقى المنافق إلا"وباصا"، أي براقا.
[وبط] نه: فيه: اللهم!"لا تبطني"بعد إذ رعفتني، أي لا تهني، من وبطته: وضعت من قدره، والوابط: الخسيس والضعيف والجبان.
[وبق] نه: فيه: ومنهم"الموبق"بذنوبه، أي المهلك، وبق يبق ووبق يوبق فهو وبيق - إذا هلك، وأوبقته فهو موبق. ومنه: فمنهم الغرق"الوبق". وح: لو فعل"الموبقات"، أي الذنوب المهلكات. ط: ومنه: يؤتي به مغلولًا حتى يفك عنه أو"يوبقه"الجور، أي يهلكه إهلاكًا يكون الغل بالنسبة إليه سلامة، نحو"لعنتي على يوم الدين"أي يرى يوم الدين من العذاب ما اللعنة بالنسبة إليه سهلة يسيرة.
[وبل] نه: فيه: كل بناء"وبال"على صاحبه، أصله الثقل والمكروه، وأراد به عذاب الآخرة - ومر في ب. وفي ح العرنيين:"فاستوبلوا"المدينة، أي استوخموها ولم توافق أبدانهم، أرض وبلة أي وبئة. ومنه: إن بني قريظة نزلوا أرضًا غملة"وبلة". وفيه: كل مال أديت زكاته فقد ذهبت"وبلته"، أي مضرته وإثمه، أخذ من الوبال، ويروى بالهمزة على القلب. وفيه: أهدى رجل للحسن والحسين ولم يهد لابن الحنفية - غ: وكان جالسًا