وقال الثلاثة: حده أن تطيق الجماع، وذا يختلف باختلافهن فلا يحد لسن، وكانت عائشة شبت شبابًا حسنًا.
[بن] لغة: وفي اللعان: عن قيس عن"ابن"مسعود - لبعض، وأبي مسعود - لآخر، وفي إنظار المعسر: شقيق عن"ابن"مسعود. وإنما هو أبو سعيد البدري، وفي البخاري: بيان"بن"أبي بشر، وعند بعض: بيان بن بشر، وهما سواء، هذا أبو بشر بيان بن بشر، ومثله محمد"بن"العلاء بن كريب، وفي الموطأ في ح سعيد بن أل"بن"الأزرق، وروي: من أل أبي الأزرق، وكله صحيح.
باب بو
[بوء] ط"أبوء"بنعمتك على، اعترف أولا بإنعامه ثم اعترف بالتقصير في شكره، وعده ذنبًا هضمًا للنفس. ش م فقد"باء"به أحدهما، إما المقول له أو القائل إن استحله أو جعل الإسلام كفرًا، أو لأن العصيان يريد الكفر. بغوي: إن عفوت عنه"يبوء"بإثمه، أي يتحمل إثمه فيما قارف من الذنوب سوى القتل ولو قتل ربما كفرت تلك الذنوب، وإثم صاحبه أي إثم قتله، فإن قيل: إذا عفى عنه كيف يتحمله؟ قلت: هذا مفروض إذا عفى عنه في حق الدنيا فقط. لغة: وهو"ببيئة"سوء، كبيعة، أي بحالة سوء، وإنه لحسن البيئة، وأبأت الإبل: رددتها إلى المباءة.
[بوب] ط: فيه: أنا دار العلم وعلى"بابها"، ولا حجة للشيعة فيه إذ ليس دار الجنة بأوسع عن دار الحكمة ولها ثمانية أبواب.
لغة: هذا من"بابة"كذا، أي مما يصلح له، ويجمع بابات.
[بور] فيه"البويرة"، ويقال: البويلة - باللام.