بالنهار) أي ذاهب ظاهر في مسربه أي مذهبه، وسرب الماء سأل. نه: كأنهم"سرب"ظباء، هو بالكسر، والسربة القطيع من الظباء والقطا والخيل، ومن النساء على التشبيه بالظباء، وقيل: السرية الطائفة من السرب. وفي ح عائشة: فكان صلى الله عليه وسلم"يسريهن"إلى فيلعبن معى، أي يبعثهن إلى. ن: هو بتشديد راء وهو من لطفه. ح: من السرب جامعه النساء- ويتم في ينقمعن. نه: ومنه: ح:"لأسربه"عليه، أي أرسله قطعة قطعة. وح: فإذا قصر السهم قال:"سرب"شيئًا، أي أرسله. وفيه: كان صلى الله عليه وسلم ذا"مسربة"هو بضم راء ما دق من شعر الصدر سائل إلى الجوف، وفي آخر: دقيق المسربة. شم: هي بفتح ميم. شفا: خيط شعر بين الصدر والسرة. نه: وفي ح الاستنجاء: حجرين للصفحتين وحجرًا"للمسربة"هو بفتح راء وصمها مجرى الحدث من الدبر. وفيه: دخل"مسربته"قيل: هو مثل الصفة بين يدى الغرفة، وبالمعجمة نفسها. ك:"السراب"ما يرى في شدة الحر كالماء. ومنه: فإذا"السراب"يقطع دونها، أي كانت من وراء السراب بحيث لا بد من قطع المسافة السرابية للوصول إليها. ن: فيسخرون فيحشرون إلى النار كأنها"مسراب"يحسبها الكفار لعطشهم ماء فيأتونها فيتساقطون فيها.
[سربخ] فه: فيه: وكائن قطعنا إليك من دوية"سربخ"أي مفازة واسعة بعيدة الأرجاء.
[سربل] في ح عثمان: لا أخلع"سربالًا سربلنيه"الله، هو القميص وكنى به عن الخلافة، وجمعه سرابيل. ن: ("سرابيلهم"من قطران) هي الثياب والقمص، يعنى أنهم يلطخون بالقطران فيصير كالقميص حتى يشتد أشتعال النار وريحه أنتن وألمه أشد. فه: ومنه ح: الوائح عليهن"مراسيل"من قطران،