[قبط] نه: فيه: كسائي صلى الله عليه وسلم"قبطية"، هي من ثياب مصر رقيقة بيضاء كأنه منسوب إلى القبط وهم أهل مصر، وضم القاف من تغيير النسب في الثياب، وأما في الناس فالبكسر. ومنه ح قتل ابن أبي الحقيق: ما دلنا عليه إلا بياضه في سواد الليل كأنه"قبطية". وح: إنه كسا امرأة"قبطية"، وجمعها القباطي. ومنه ح: لا تلبسوا نسائكم"القباطي"فإنه إن لا يشف فإنه يصف. وح: إنه يجلل بدنه"القباطي"والأنماط. ط: أتى"بقباطي"، هو بفتح قاف غير منصرف.
[قبع] نه: فيه كانت"قبيعة"سيفه صلى الله عليه وسلم من فضة، هي التي تتكون على رأس قائم السيف، وقيل: هي ما تحت شاربي السيف. ط: ما على طرف مقبضه إلى جانب من فضة أو حديد. نه: وفيه: قاتل الله فلانا ضبح ضبحة الثعلب و"قبع قبعة"القنفذ، قبع - إذا أدخل أرسه واستخفى كما يفعل القنفذ. وفي ح قتيبة: لما ولى خراسان قال لهم: إن وليكم وال رؤوف بكم قلتم"قباع"بن ضبة، هو رجل في الجاهلية كان أحمل أهل زمانه فضرب به المثل، وأما قولهم للحارث بن عبد الله: القباع، فلأنه ولي البصرة فعير مكاييلهم فنظر إلى مكيال صغير في مرآة العين أحاط بدقيق كثير فقال: إن مكيالكم هذا"لقباع"، فلقب به واشتهر. يقال: قبعت الجوالق - إذا ثنيت أطرافه إلى داخل أو خارج، يريد أنه لذو قعر. وفي ح: الأذان: فذكروا له"القبع"، اختلف في ضبط هذا اللفظ فروى بباء وتاء وثاء ونون - ويستقصى بيانه في ن.
[قبعثر] فيه: فجاءني طائر كأنه جمل"قبعثري"، هو الضخم العظيم.
[قبقب] فيه: من وقى شر"قبقبه"وذبذبه ولقلقه دخل الجنة، القبقب البطن، من القبقبة [1] وهو صوت يسمع من البطن وكأنه حكاية ذلك الصوت.
(1) في النسختين: القبقبية.