سر عنك، أي امض عن مكانك وجزه. وح: حتى"ينفذ"النساء، أي يمضين ويتخلصن من مزاحمة الرجال. ك: أرى أن مكثه لكي"ينفذ"النساء- بفتح تحتية وضم فاء وإعجام ذال. نه: ومنه:"انفذ"على رسلك وانفذ بسلام، أي انفصل وامض سالمًا. ك: هو بضم فاء وسكون ذال. نه: وفيه: إن"نافذتهم"نافذوك، من نافذته- إذا حاكمته أي إن قلت لهم قالوا لك، ويروى بقاف ودال مهملة. ومنه ح: ألا رجل"ينفذ"بيننا؟ أي يحكم ويمضي أمره فينا، يقال: أمره نافذ، أي ماض مطاع. ك: منه الأمين الذي"ينفذ"ما أمر به، هو من الإنفاذ والتنفيذ بمعنى الإمضاء. ومن:"أنفذه"لنا؛ الأصبهاني: أي أرسل. وح: إني"أنفذ"كلمة، بضم همزة، أي أمضى. وح الأنصاريين:"نفذا"فقال: على رسلكما، أي مضيا وأسرعا. ن: ثم"نفذ"ابن عمر: انصرف. ك: ومنه: فطعنه"فأنفذه".
[نفر] نه: فيه: بشروا و"لا تنفروا"، أي لا تلقوهم بما يحملهم على النفور، نفر نفورًا ونفارًا- إذا فر. ك: أي بشروا للناس أو المؤمنين بفضل الله وسعة رحمته ولا تنفروهم بذكر أنواع الوعيد، ونقيض التبشير وإن كان الإنذار لكن المقصود منه التنفير فصرح به. نه: ومنه ح: إن منكم"منفرين"، أي من يلقى الناس بالغلظة والشدة فينفرون من الإسلام. وح عمر: إنه اشترط لمن أقطعه أرضًا"لا ينفر"ماله، أي لا يزجر ما يرعى من ماله ولا يدفع عن الرعي. وح: يوم"النفر"الأول، هو اليوم الثاني من أيام التشريق والنفر الآخر هو اليوم الثالث. ك: ثم خرجت معه في"النفر"الآخر، بسكون فاء وكسر خاء أي قوم ينفرون من مني في اليوم الثالث عشر. وح: صلى العصر يوم"النفر"- بسكون فاء وفتحها. نه: وفيه: إذا"استنفرتم"فانفروا، الاستنفار: الاستنجاد والاستنصار، أي إذا طلب منكم النصرة فأجيبوا وانفروا خارجين إلى الإعانة، ونفير القوم: