بين وهو كل ما سلق من البقول وغيرها. وفي ح عمر: إنه"تصلق"ذات ليلة على فراشه، أي تلوى وتقلب، من تصلق الحوت في الماء إذا ذهب وجاء. ومنه ح: ثم صب فيه من الماء وهو"يتصلق"فيها.
[صلل] فيه: كل ما ردت عليك قوسك ما لم"يصل"، أي ما لم ينتن، من صل اللحم وأصل، وهو على الاستحباب إذ يجوز أكل اللحم الذكي المتغير الريح. وفيه: أتحبوني أن تكونوا كالحمير"الصالة"، يقال للحمار الوحشي الحاد الصوت: صال وصلصال، كأنه يريد الصحيحة الأجساد الشديدة الأصوات لقوتها ونشاطها؛ ومن رواه بمعجمة فهو مخطئ. وفي ح ابن عباس:"الصلصال"هو الصال الماء يقع على الأرض فتنشق فيجف ويصير له صوت. غ:"الصلصال"الطين اليابس يصل أي يصوت عند النقر، أو المنتن. ومنه: إذا"صللنا"في الأرض - بمهملة. والصليان - يجئ.
[صلم] نه: فيه: يكون الناس"صلامات"يضرب بعضهم رقاب بعض، هي الفرق والطوائف جمع صلامة. وفي ح ابن الزبير لما قتل أخوه: أسلمه النعمام"المصلم"الآذان أهل العراق، يقال للنعام: مصلم، لأنها لا آذان لها ظاهرة، والصلم القطع المستأصل وإذا أطلق على الناس يراد الذليل المهان. ومنه: فمشوا بآذان النعام"المصلم". وح الفتن:"تصطلمون"في الثالثة، افتعال من الصلم، القطع. وح الهدى: ولا"المصطلمة"أبطاؤها. وح: لئن عدتم"ليصطلمنكم". وفيه: فتبكون"الصيلم"بيني وبينه، أي القطيعة المنكرة، والصيلم الداهية. وح: أخرجوا يا أهل مكة قبل"الصيلم"كأنى به أفيحج أفيدع يهدم الكعبة.