[دهش] ك فيه:"فدهشت"أم إسماعيل، بفتح دال وضمها مع كسر هاء.
[دهق] نه فيه:"كاسا"دهاقا""أي مملوه، ادهقته ملأته. وفيه: نطفة"دهاقا"وعلقة محاقا، أي نطفة أفرغت إفراغًا شديدًا، من أدهقت الماء إذا أفرغته إفراغًا شديدًا فهو من الأضداد.
[دهقن] فيه: فأتاه"دهقان"بماء في إناء من فضة، هو بكسر دال وضمها رئيس القرية، ومقدم التناء، وأصحاب الزراعة، وهو معرب. ك: ضم داله أشهر الثلاثة، يصرف ويمنع. نه: ونونه أصلية لقولهم تدهقن وله دهقنة موضع كذا، وقيل: زائدة من الدهق الامتلاء.
[دهم] فيه: قال أبو جهل لما نزل"عليها تسعة عشر"أما تستطيعون وأنتم"الدهم"أن يغلب كل عشرة منكم واحدًا، الدهم العدد الكثير. ومنه ح: محمد في"الدهم"بهذا القوز. وح: فأدركه"الدهم"عند الليل. وح: من أراد أهل المدينة"بدهم"أي أمر عظيم وغائلة من أمر يدهمهم أي يفجأهم. وح: من سبق إلى عرفة فقال: اللهم اغفر لي من قبل أن"يدهمك"الناس، أي يكثروا عليك ويفجؤك، ومثل هذا لا يجوز أن يستعمل في الدعاء إلا لمن يقوله من غير تكلف. وفيه: لم يمنع ضوء نورها"دهمام"سجف الليل المظلم، هو مصدر ادهم أي اسود. وفيه: وروضة"مدهامة"أي شديدة الخضرة المتناهية فيها كأنها سوداء لشدة خضرتها. وفيه أنه ذكر فتنة"الدهيماء"ومر بيانه في الأحلاس من ح. ومنه: أتتكم"الدهيماء"ترمي بالرضفن هي تصغير الدهماء أي الفتنة الملمة وتصغيرها للتعظيم، وقيل أراد بها الداهية، ومن أسمائها الدهيم، زعموا أن الدهيم اسم ناقة كان غزا عليها سبعة إخوة