وروى: أمية- وشك: أو أمنة، على أنه اسم البنت.
[أنا] فيه: إذا سمع الأذان قال: وأنا وأنا، عطف على قول المؤذن بتقدير عامل أي أنا أشهد كما يشهد، والتكرير راجع إلى الشهادتين. وح إنا بك - يجيء في شر.
[أنت] لغة: فيه قول إبليس لرسوله: نعم"أنت"، أي أنت المعول عليه من رسلي.
[أندر] نه: فيه: كساء"أندروردية"؛ ومنه كان لأيوب عليه السلام"أندران". ومنه ح سليمان: وعليه كساء"أندرورد"، وكأن الأول منسوب إليه.
[أنس] فيه:"أستأنس"يا رسول الله هو إخبار النفس على طريق الاستفهام أي أنبسط معك في الكلام، أو أستعلم ما عندك من خير أزواجك وأسأل. وح: لو أطاع الله"الناس"- أي يحبون أن يولد لهم الأبناء دون البنات فلو استجابهم- لذهب الناس.
[أنف] لغة: فيه:"أنوف"الناس، أشرافهم. ش ح: إنما الأمر"أنف"أي مستأنف لم يسبق به قدر ولا علم وإنما يعلمه بعد وقوعه.
[أنمل] لغة: فيه:"الأنمل"جمع أنملة: مفصل أعلى من الأصابع الذي فيه الظفر، هو مؤنمل الأصابع: غليظ أطرافها في قصر.
[أنن] فيه: لبيك"إن"الحمد لله، بكسر"إن"أولى الروايتين ليكون الحمد مطلقًا، وروى بخفة نون ورفع حمد. غير: ويقول ربك تعالى و"أنه"، أي وإنه يقول كذل، أو أن بمعنى نعم. لغة: يئن"أنين"الصبين هو الصوت الضعيف.
[أنى] وفي غضب الله: و"أني"أستطيعه! وأثر الرواة: أنا- بالتخفيف على طريق التقرير، أي أنا لا أستطيعه. و"أني"علقها، أي من أين أخذها - ويتم في ع. وفي ح الوسادة:"إن"كان الخيط الأسود والأبيض، وفي آخر:"إن"