الرفعة عند الناس، واتفقوا على أن من كان قوته حرامًا لا يفرق بينهما، قال أبو علي: منكان قوته معلومًا لا يفرق بين الإلهام والوسوسة.
لو
[لو] ش ح: لا تقل:"لو"أني فعلت، نهى لمن قاله معتقدًا ذلك، وهو نهي تنزيه لا تحريم خلافًا لبعض. ما:"لو"لا أن أشق على أمتي - ونحوه لا يرد، لأنه أخبر عن مستقبل لا رد لقدر بعد وقوعه. وح:"لو"كانت فيكم - مر في ظن
[لوث] فيه:"فلوث"ثوبه، أي غوط فيه أو بال. ز: ويل"للواثين"الذين يلوثون مثل البقر: ارفع يا غلام! ضع يا غلام! أي قائلين لغلمانهم: افعل كذا افعل كذا.
[لوم] سدي: فيه: ومن وجد غير ذلك"فلا يلومن"إلا نفسه، لأنه بقى على ضلالة أشبر لها بقوله: كلكم ضال.
[لون] ط: فيه: ولتلبس بعد ذلك ماأحبت من"ألوان"الثياب، أراد به أصنافها لا اللون المعروف، وهو عطف على نهي معنى كأنه قال: لا تلبس كذا وكذا ولتلبس بعد ذلك ما أحبت. فضل 10: فيه: و"لات"حين يظنون وأبي الصديق بين أظهرهم، أي ليس الحين حين ظنهم مادام أبي بينهم.
[لا] سيد:"لا"بل لابد، أي ليس لعامنا هذا. و"لا"بل من قبل المشرق - مر في حس. و"لا"إذ كنت في الجاهلية - مر في سقط. معا: لم أكن ركعت ركعتي الفجر، قال:"فلا"إذن، هذا يدل على جواز قضاء سنة الفجر بعد الفرض خلافًا لأبي حنيفة.
[لوى] نه: فيه"اللواء": الراية؛ ابن العربي: هو غير الراية، فاللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي عليه، والراية ما يعقد فيه ويترك حتى يصفقه الرياح. توريشتي: هو علم جنس وهو دون الراية، لأنه شقة يلوي ويشد إلى عود الرمح،