يرى أن الدباغ لا ينفع في جلود ما لا يؤكل، وأجيب بحمله على استعماله قبل الدباغ، والشافعي يحمله على استعمالها مع شعرها وشعر الميتة نجس عنده. وح: إذا أصاب"جلد"أحدهم بول قطع، يجيء في ق.
[جلذ] نه فيه:"اجلوذ"المطر، أي امتد وقت تأخره وانقطاعه.
[جلز] فيه: أحب أن أتجمل"بجلاز"سوطي، هو السير الذي يشد في طرف السوط، وروى: بجلان، بنون وهو غلط. در:"الجلواز"بالكسر الشرطي وجمعه جلاوزة.
[جلس] نه فيه: أنه أقطع بلالًا معادن الجبلية غوريا و"جلسيها"الجلس كل مرتفع من الأرض ويقال لنجد: جلس، وجلس يجلس إذا أتى نجدًا. والمشهور: معادن القبلية، وهي ناحية قرب المدينة. ج: والغور ما انهبط من الأرض، أراد أقطعه جميع تلك الأرض. به: وامرأة"جلس"أي تجلس في الفناء ولا تتبرج. وفيه: وإن"مجلس"بني عوف ينظرون إليه، أي أهل المجلس بحذف مضاف. ك: فصلوا"جلوسًا"أجمعون، جمع جالس، وأجمعون تأكيد لفاعل صلوا. وح: أخذ بيدي"فأجلسني"على، وهذا لما روى حديث: لأن أجلس على جمر محرق ما دون لحمي حتى يفضى إلى أحب من أن أجلس على قبر، فقال: إنما كره لمن أحدث عليه فحشا الإجلاس، ولبعض من التجليس. وفيه:"فجلست"فخلا عامًا، أي جلست عن قضائه فخلًا أي مضى السلف عامًا، وروى: فجلست- بصيغة الغائبة، و: نخلًا- بنون، أي جلست الأرض من الأثمار من جهة النخل، وروى: خنست- بمعجمة ونون، أي تأخرت، وروى: خاست- بمعجمة، من خاس إذا كسر حتى فسد أو تغير، أي تغير نخلها عما كان عليه. وح: مثل جليس الصالح، من إضافة الموصوف، وفيه فضيلة