[ليح] نه: فيه: و"لياح"اسم سيف حمزة، من لاح يلوح لياحًا- إذا بدا وظهر، واسم الصبح، من ألاح- إذا تلألأ.
[ليد] ز: فيه: و"ليديه"فاغفر، أي لإصلاح يديه اغفر ذنب قطع براجمه حتى تصلحا، والفاء لتوهم"أما"كذا في حاشيتي لمسلم- ومر في غفر.
[ليس] نه: فيه: كل ما أنهر الدم"ليس"الظفر، أي إلا الظفر والسن. ن: هما بالنصب استثناء، أي الظفر عظم وهو طعام الجن فلا ينجس بالدم، والسن شعار الحبشة فلا يتشبه بهم. ك: ويشمل ظفر الإنسان وغيره متصلًا ومنفصلًا، وكذا السن. وح: فقطعت شمالها"ليس"إلا ذلك، أي لا يقطع بعد ذلك يمينها. وح:"ليس"بذلك، أي بالظلم مطلقًا، بل المراد به ظلم عظيم لدلالة التنوين عليه وهو الشرك، فإن قلت: كيف يجتمع الإيمان والشرك؟ قلت: كما اجتمع فيمن قال: الآلهة شفعاؤنا عند الله. وح: فيطلق"ليس"بشيء، أي لم يقع طلاق المكره. ط:"ليست"بمال، أي القوس ليست بمال اقتنيته للبيع، بل هي عدة أرمى عليها في الله، أو لم يعهد في العرف أن يعد من الأجرة. وح:"ليس"المسكين الذي يطوف على الناس، لأنه يقدر على تحصيل قوته، وقيل: معناه أنه لا يستحق الزكاة. ن: أي ليس المسكين الكامل الأحق بالصدقة من غيره، فلا ينفي المسكنة عن الطواف. وح:"ليس"فيه قميص- مر في سحولية، أي لم يكفن في قميص ولا عمامة، وح أنه صلى الله عليه وسلم كفن في حلة- ثوبان- وقميصه الذي توفى فيه، ضعيف. وح:"ليس"جزاؤه إلا الجنة- مر في حج مبرور من ب. ش:"ليس"ذلك إليك، أي ليس إخراج هؤلاء إليك بل أنا أحق به كرمًا، ويعلم منه أن أخرج من لم يعمل خيرًا من النار، خارج عن حد الشفاعة،