إلى أن حجرته كانت متصلة بالمسجد فان يخرج إذا أذن. شق: ما تقرب عبد بمثل ما"خرج"منه، أي من كتابه المبين وهو اللوح المحفوظ. تو: قوله يعني القرآن.
[خرر] سيد: في ح الوضوء: إلا"خرت"خطاياه، المستثني منه مقدر أي ما منكم رجل موصوف بهذه الأوصاف كائن على حال من الأحوال إلا على هذه الحال، وعليه يتنزل سائر الاستثناءات لكونها تحت النفي بالعطف بثم، قوله: فإن هو قام، شرطية وضمير هو فاعل محذوف وجواب الشرط محذوف وهو المستثني منه، أي فلا ينصرف من شيء من الأشياء إلا من خطيئته كهيئة يوم ولدته أمه.
[خرص] فيه"الخرص"بالضم كالخرس: طعام الولادة. بغوى: هو طعام السلامة من الطلق، ويستحب مؤكدًا. ورخص في العرايا"بخرصها"، أي رخص فيها بواسطة خرصها، فالباء للسببية. سيد: إذا"خرصتم"فخذوا ودعوا الثلث، أي إذا خرصتم للزكاة فعينوا مقدار الزكاة ثم خذوا ثلثي ذلك المقدار واتركوا الثلث حتى ينفق هو على جيرانه، وهو قول قديم للشافعي. سيد: وأول الحنفي ح الخرص بكونه حين أبيح الربا فلما حرم نسخ الخرص لكونه مفضيًا إليه، ويرده ح عتاب: كان يبعث على الناس من يخرصهم، لأنه أسلم أيام الفتح والربا حرمت قبله.
[خرف] ط: فيه: عائد المريض على"مخارف"الجنة، قوله: وإن عاده عشية إلا صلى عليه، فيه رد لمن كره العيادة بعد العصر، وإن نافية لنقضه بالا.
خز
[خزن] ط: فيه:"خزن"لسانه، أي حفظها عن عورات الناس.
[خزي] سيد: فيه: مرحبًا بالوفد غير"خزايا"! أي دخلوا في الإسلام طوعًا من غير خزي بسبي أو حرب.