ووهنه غيره وهنًا وأوهنه ووهنه. ن: وهنتهم - بخفة هاء. قس: هو بفتح هاء، وشدده بعض، فأمروا بالرمل ليرى قوتهم، إلا الإبقاء -فاعل لم يمنعه، وضمير مفعوله للنبي صلى الله عليه وسلم أي لم يأمر بالرمل في كل الأشواط إلا لإبقاء قوتهم. نه: وفيه: ولا"واهنا"في عزم، أي ضعيفًا في رأي، ويروى بياء. وفيه: إن فلانًا دخل عيه وفي عضده حلقة من صفر وقال: هذا من"الواهنة"قال: أما إنها لا تزيدك إلا"وهنا"، هي عرق يأخذ في المنكب وفي اليد كلها فيرقى منها، وقيل: هو مرض يأخذ في العضد، وربما علق عليها جنس من الخرز يقال لها: خرز الواهنة، وهي تأخذ الرجال دون النساء، وإنما نهى عنه لأنه اتخذها على أنها تعصمه من الألم التمائم المنهي عنها. غ:"وهنا"على"وهن""جهدًا على جهد، وضعفت لحملها إياه مرة بعد مرة. و""وهن"العظم"رق وضعف."
[وهي] نه: فيه: المؤمن"واه"رافع، أي مذنب تائب، شبهه بمن يهي ثوبه فيرقعه أي يبلى ويخرق، أراد ذو الوهى، ويروى: المؤمن موه راقع. كأنه يوهي دينه بمعصيته ويرقعه بتوبته. ومنه: ولا"واهيا"في عزمن ويروى: ولا وهي، أي ضعيف أو ضعف. وح: إنه مر بابن عمرو وهو يصلح خُصاله قد"وهى"، أي خرب أو كاد. غ:"يومئذ"واهية""ضعيفة.
باب وى
[وى] ""ويكان"الله""وي"كلمة تفجع و"كأن"للتشبيه، أو"يك"كلمة و"أن"كلمة، سئل أعرابي عن صبي سقط في ركية فقال: ويكأنه ما أخطأ الركية! جعلها كلمة موصولة.