كنا مرابطين فتأجل متأجل أي استأذن في الرجوع إلى أهله وطلب أن يضرب له فيه أجل. ط: انطلقوا به إلى آخر"الأجل"هذا يشعر بأن لكل أحد أجلين أولًا وآخرًا أجل الموت وأجل الساعة. غ: ثم قضى"أجلًا"يعني الحياة و"أجل"مسمى أمر الآخرة. ط: وأتاكم ما توعدون غدا"مؤجلون"هذا مشكل، فإن أعرب حالًا مؤكدة من واو توعدون بحذف الواو والمبتدأ كان فيه شذوذان، ويجوز حمله على البدل من ما توعدون أي أتاكم ما تؤجلونه أنتم. ك:"أجل"رسول الله صلى الله عليه وسلم أي مجيء النصر والفتح ودخول الناس في الدين علامة وفاته أخبر الله رسوله بذلك، ومثله يجيء في الميم. وح:"أجل"أو مثل ضرب لمحمد صلى الله عليه وسلم، وضرب على الأول بمعنى التوقيت، وعلى الثاني من ضرب المثل، وفيه: بعد"الأجل"أي أربعة أشهر في الإيلاء الذي سمى الله بقوله للذين يؤلون. نه وفي ح: المناجاة"أجل"أن يحزنه أي من أجله، وكذا ح: أن تقتل ولدك"أجل"أن يأكل معك، وأما"أجل"بفتحتيتن فبمعنى نعم، وح: ترمض فيه"الآجال، جمع إجل بكسر همزة وسكون جيم القطيع من بقر الوحش والظباء."
[أجم] ك فيه:"أجام"المدينة جمع أجم بضمتين الخصن. ومنه: فنزلت في"أجم"بني ساعدة، والأجمة الغيضة. قوله: منكسة بفاعلة الإنكاس والتنكيس. ط: الأجمة بفتحتين الشجر الملتف. نه وفيه ح:"أجم"النساء كرههن من أجمت الطعام إذا كرهته من المداومة عليه.
[أجن] فيه ح: ارتوى من"أجن"هو الماء المتغير الطعم واللون من أجن ياجن وأجن ياجن أجنا وأجونا. وح: سألت امرأة ابن مسعود جلبابًا فقال: أخشى أن تدعى جلباب الله يعني بيته، قالت:"أجنك"من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، تريد من أجل أنك فحذفت من واللام والهمزة وحركت الجيم بالفتح وبالكسر.
[أجناد] فيه: أجنادين بفتح همزة وسكون جيم وبنون وفتح دال مهملة