وثوب موجح: غليظ، والموجح: من يخفى الشيء، من الوجاح وهو الستر، فشبه ما يجده المحتقن من الامتلاء به، قيل: المحفوظ تقديم الحاء، فإن صحت فلعلهما لغتان.
[وجد] نه: فيه"الواجد"تعالى، هو الغني الذي لايفتقر، وجد يجد جدة أي استغنى غنى لا فقر بعده. ومنه: لي"الواجد"يحل عقوبته، أي القادر على قضاء دينه. وفيه: إني سائلك فلا"تجد"عليّ، أي لا تغصب من سؤالي، من وجد عليه وجدا وموجدة. ك: تجد- بالجزم نهيا. نه: ومنه:"لم يجد"الصائم على المفطر. وفي ح اللقطة: أيها الناشد! غيرك"الواجد"، من وجد ضالته وجدانا- إذا رأها ولقيها. ن:"لا يجد"من يقبلها لكثرة الأموال بظهور كنز الأرض، وذا بعد هلاك يأجوج وقلة الناس وقلة أمالهم لقرب الساعة. بي: وهل يسقط الزكاة فيه قولان. ن:"تجدونه"في صدوركم، فلا عتب عليهم لأنه بغير كسب فلا يمنعكم الطيرة عن أمر توجهتم إليه فإنه مقدوركم. وح: إنه"يجد"الشيء في الصلاة، أي يجد خروج الحدث منه. وح: إن"وجدتم"غير أنيتهم فلا تأكلوا فيها، لأنهم يطبخون فيها الخمر والخنزير فاستقذرت وإن طهرت بالغسل. نه: وفيه: وما بطنها بوالد ولا زوجها"بواجد"، أي أنه لا يحبها، من وجدت بها وجدا - إذا أحببتها حبًا شديدًا. ومنه: فمن"وجد"منكم بماله شيئًا فليبعه، أي أحبه واغتبط به. ن: ومنه: من شدة"وجد"أمه، ويطلق على الحزن والحب، والحزن أظهر، وروي: من شدة موجدته. ك:"وجدت"في كتابي - أي ما حفظته هو الذي رويته - لكن ما وجدته في كتابي، هو بخيار- منكرًا، وفي بعضها بإضافته إلى ثلاث مرات، وفي بعضها: يختار - بلفظ الفعل، فحينئذ يحتمل أن يكون ثلاثا ًمتعلقًا بيختار، قوله: فإن صدقا، يحتمل أن يكون من المحفوظ ومن المكتوب. وح: ما"تجدون"في كتابكم؟ لم يكن