[نخش] نه: في ح عائشة: كان لنا جيران من الأنصار يمنحوننا شيئًا من شعير"ننخشه"، أي نقشره ونعزل عنه قشره، ومنه نخش الرجل- إذا هزل كأن لحمه أخذ عنه.
[نخص] نه: فيه: كان صلى الله عليه وسلم"منخوص"الكعبين، والرواية بسين مهملة، وروى بشين معجمة، والثلاثة في معنى المعروق، وانتخص لحمه- إذا ذهب، ونخص الرجل- إذا هزل، وهو بصاد مهملة.
[نخع] نه: فيه: إن"أنخع"الأسماء عند الله أن يتسمى الرجل ملك الأملاك، أي أقتلها لصاحبه وأهلكها له، والنخع: أشد القتل حتى يبلغ الذبح النخاع، وهو خيط أبيض في فقار الظهر، ويقال له خيط الرقبة، ويروى: أخنع- ومر. ك: النخع بسكون معجمة، والنخاع مثلثة النون. ج: نهى عن"النخع"، هو أن تضرب الذبيحة بطرف سكين أو ذباب سيف على مثال النخس. نه: ومنه ح:"لا تنخعوا"الذبيحة حتى تجب، أي لا تقطعوا رقبتها وتفصلوها قبل أن تسكن حركتها. وفيه:"النخاعة"في المسجد خطيئة، هي بزقة تخرج من أصل الفم مما يلي أصل النخاع. ج: ومنه: فرأيته"تنخع"، أي رمى بنخاعته. ك: ومنه:"لا يتنخعن".
[نخل] نه: فيه: لا يقبل الله من الدعاء إلا"الناخلة"، أي المنخولة الخالصة. ومنه ح: لا يقبل الله إلا"نخائل"القلوب، أي النيات الخالصة، من نخلت له النصيحة- إذا أخلصتها. ك:"المنخل"- بضم ميم وخاء: الغربال. ن: إنما أنت من"نخالتهم"، أي لست من فضائلهم وعلمائهم بل من سقطتهم، استعير من