[طيل] فيه: في"طيلها"بكسر وفتح حبل- مر ذكره في طول.
[طيلس] فيه: فرأى"الطيالسة"فقال: كأنهم الساعة يهود خبير، هو جمع طيلسان- بفتح لام، كانت اليهود يلبسونها. زر: قيل: أنكر ألوانها لأنها صفرة. ن: وحكى تثليث لامه. ومنه: جبة"طيالسة"بإضافة جبة إليها. ط: هي بفتح لام برود سود ولحمها وسداها صوف، وكسروانية منسوبة على كسرى.
[طين] نه: فيه: ما من نفس منفوسة تموت فيها مثقال نملة من خير إلا"طين"عليه يوم القيامة"طينا"، أي جبل عليه، من طانه الله على طينته أي خلقه على جبلته، وطينة الرجل خلقه وأصله، ويروى: طيم عليه- بميم بمعناه. ط: إلا وهو مكتوب علي وآدم في"طينته"، هو مثل للتقدير السابق لا تعيين، فإن كون آدم مقدر أيضًا قبله. ك: فإذا هي طيبة أو"طينة"، شك هدية أنه بموحدة أو بنون. ج:"طينه"الخبال، فسر بأنه صديد أهل النار.
[طيا] نه: فيه: لما عرض نفسه على قبائل العرب قالوا: اعمد"لطيتك"، أي اعمد لوجهك وقصدك، وهي فعلة من طوى- وقد مر.
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله أجمعين
بابه مع الهمزة
[ظأر] إن له"ظئرا": في الجنة، هي المرضعة غير ولدها، ويقع على الذكر والأنثى. ومنه ح سيف القين:"ظئر"إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم هو زوج مرضعته. وح: الشهيد تبتدره زوجتاه"كظئرين"أضلتا فصيليهما. ك: هو بكسر ظاء وسكون همزة. نه: ومنه ح عمر: أعطى ربعة يتبعها"ظئراها"، أي أبوها وأمها. وفيه: إنه كتب إلى من في نعم الصدقة أن"ظاور"قال: