وهما بالنصب جوابًا وعطفًا. ش: ومنه"الشمات"بضم شين وتشديد ميم جمع شامت.
[شمخ] نه: فيه"شامخ"الحسب، أي عاليه. ومنه:"فشمخ"بأنفه، أي ارتفع وتكبر. ش: ومنه: من"شموخ"الأنف، وهو بمد همزة وضم نون جمع أنف.
[شمر] نه: فيه: لا يقرن أحد أنه يطأ جاريته إلا ألحقت به ولدها فمن شاء فليمسكها ومن شاء"فليشمرها"أي ليرسلها؛ أبو عبيد: هو بسين مهملة بمعناه - وقد مر. وفيه:"شمر"فإنك ماضي الهم"شمير"، هو بالكسر والتشديد من التشمر في الأمر والتشمير وهو الجد فيه والاجتهاد. وفيه: و"شمر"إلى ذي المجاز، أي قصد وصمم وأرسل إبله نحوها. وفي ح عوج مع موسى عليه السلام: إن الهدهد جاء"بالشمور"فجاب الصخرة على قدر رأس إبرة، ولعله الماس يثقب به الجوهر، وهو فعول من الانشمار والاشمار: المضي والنفوذ. ك: خرج"مشمرًا"أي رافعًا ثوبه إلى أنصاف ساقيه.
[شمرخ] نه: فيه: خذوا عثكالا فيه مائة"شمراخ"فاضربوه به، العثكال العذق وكل غصن منه شمراخ وهو الذي عليه البسر.
[شمز] فيه: سيليكم أمراء تقشعر منهم الجلود و"تشمئز"منهم القلوب، أي تنقبض وتجتمع، وهمزته زائدة.
[شمس] فيه: كأنها أذناب خيل"شمس"هي جمع شموس وهو النفور من الدواب الذي لا يستقر لشغبه وحدته. ن: هو بسكون ميم وضمها أي التي تضطرب بأذنابها وأرجلها؛ وهو نهي عن رفع الأيدي عند السلام مشيرين إلى الجانبين به.
[شمط] نه: فيه: لو شئت أن أمد"شمطات"كن في رأسه صلى الله عليه وسلم، الشمط الشيب والشمطات شعرات بيض، يريد قلتها. زر: هو بفتح شين وميم. ك: والشمط بياض يخالط السواد، وجواب لو محذوف أي لقدرت عليه. وح: ليس في أصحابه"أشمط"غير أبي بكر، أي من في شعره سواد وبياض. نه: وفيه: صريح