و"المنحاز": الهاون، ومنه المثل: دقك بالمنحاز حب الفلفل.
[نحس] نه: فيه: فجعل"يتنحس"الأخبار، أي يتتبع بالاستخبار، وروى يتحسب ويتجسس. غ:"نحست": مشؤومات.
[نحص] نه: فيه: إنه ذكر قتلى أحد فقال: يا ليتني! غودرت مع أصحاب"نحص"الجبل، هو بالضم: أصل الجبل وسفحه، تمنى أن يكون استشهد يوم أحد.
[نحض] نه: فيه: فأعمد إلى شاة ممتلئة شحمصًا و"نحضًا"، هو اللحم الكثير، ورجل نحيض: كثير اللحم. ومنه شعر كعب:
عيرانة قذفت"بالنحض"عن عرض
أي رميت باللحم.
[نحل] نه: فيه: ما"نحل"والد ولدًا أفضل من أدب حسن، النحل: العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق، نحله نحلًا- بالضم، والنحلة بالكسر: العطية. ومنه ح النعمان: إن أباه"نحله". ن: هو من باب منع. ط: وفيه أنه ندب التسوية في هبة الأولاد الذكور والإناث، وقيل: للذكر مثل حظ الأنثيين، والصحيح الأول. ن: كل ما"نحلته"عبدًا حلال، أي قال الله تعالى: كل مال أعطيته حلال، وهو إنكار ما حرموا على أنفسهم من السائبة والوصيلة. ط: أي أيس لأحد أن يحوم حوله ويمنعه عن التصرف فيه، وهو حكاية ما أوحي إليه في نومه ذلك؛ شرح البغوي:"وآتوا النساء صدقاتهن"نحلة""هي العطية بلا عوض لأنه بمنزلة ما يحصل للمرأة عن غير عوض، لأن الزوجين يشتركان في الاستمتاع وابتغاء اللذة وربما يكون شهوتها أغلب ولذتها أكثر، وقيل: كان المهر في شرع من قبلنا للأولياء لقوله تعالى"على أن تأجرني ثماني حجج"فجعل الله تعالى لهن نحلة منه. نه: ومنه: إذا بلغ بنو العاص ثلاثين كان مال الله"نحلا"، أراد يصير الفيء عطاء من غير استحقاق على الإيثار والتخصيص.