إضافة الصفة إلى فاعلها.
[عصف] فيه:"عصفت"الريح، أي اشتد هبوبها. قا:"فجعلهم"كعصف"مأكول"كورق زرع أكله الدود أو أكل حبه فبقي صفرًا أو كتبن أكلته الدواب وراثته. غ:"في يوم"عاصف""عصف فيه الريح.
[عصفر] نه: فيه إلا يعضد شجر المدينة إلا"لعصفور"قتب، هو أحد عيدانه وجمعه عصافير. ط: وفيه: لا تلبسوا"المعصفر"، أي المصبوغ بالعصفر.
[عصل] نه: فيه: لا عوج لانتصابه ولا"عصل"في عوده، هو الاعوجاج، وكل معوج فيه صلابة أعصل. ومنه ح: ومنها"العصل"الطائش، أي السهم المعوج المتن، والأعصل أيضًا السهم القليل الريش. وح بدر: يأمنوا عن هذا"العصل"، يعني الرمل المعوج الملتوي، أي خذوا عنه يمنة. وفيه: كان لرجل صنم فكان يأتي بالجبن والزبد فيضعه على رأسه ويقول: أطعم، فجاء ثعلبان فأكل الجبن والزبد ثم"عصل"على رأس الصنم، أي بال، الثعلبان ذكر الثعالب، وفي الهروي: فجاء ثعلبان فأكلا، أراد تثنية ثعلب.
[عصلب] في خطبة الحجاج: قد لفها الليل"بعصلبي"؛ هو الرجل الشديد، وضمير لفها للإبل، أي جمعها الليل بسائق شديد، ضربه مثلًا لنفسه ورعيته.
[عصم] فيه: من كانت"عصمته"شهادة أن لا إله إلا الله، أي ما يعصمه من المهالك يوم القيامة، العصمة: المنعة، والعاصم: المانع الحامي، والاعتصام: الامتساك بالشيء. ومنه: ش أبي طالب: ثمال اليتامى"عصمة"للأرامل؛ أي يمنعهم من الضياع والحاجة. وح: فقد"عصموا"مني دماءهم وأموالهم. ج: أي منعوا، والعصمة من الله دفع الشر. نه: وح: لا تمسكوا"بعصم"الكوافر، جمع عصمة، أي