عقد نكاح النساء الكفرة. ك: وهي ما يعتصم به من عقد وسبب، أي لا يكن بينكم وبينهن عصمة ولا علقة زوجية ط: المراد نهي المؤمنين عن المقام على نكاح المشركات. ج: وح: ملك زوجها"عصمتها"، أي عقد نكاحها. غ: ومنه:"عصمة"المرأة بيد الرجل. نه: ومنه ح عمر: و"عصمة"أبنائنا إذا شتونا، أي يمتنعون به من شدة السنة والجدب. ن:"عصم"من الدجال، لما في هذه السورة من عجائب، من تأمل فيها لم يفتن بخارقه، وقيل: لخاصية فيها، والدجال هو دجال آخر الزمان أو كل كذاب وجبار. وح: سنأخذ"بالعصمة"التي وجدنا الناس عليها، هو بكسر عين أي بالثقة والأمر القوي الصحيح. وح:"إن تعتصموا"، أي تمسكوا بعهده بإتباع كتابه ولا تفرقوا عن لزوم الجماعة. ش: وفي شرح المنازل"و"اعتصموا"بحبل الله"أي التجؤا إلى الله بطاعة الله ليحميكم. ط: أي تمسكوا بالقرآن والسنة، وقيل: بعهد الله، العصمة: المنعة، والعاصم: المانع، والاعتصام: الاستمساك بالشيء. وح: هو"عصمة"أمري، أي الدين حافظ لجميع أموري، فإن فسد فسد جميع الأمور. ج: أي يستمسك ويتقوى به في الأمور كلها، لئلا يدخلها الخلل، واعتصم بكذا: التجأ إليه. غ:"لا"عاصم"اليوم"لما نفى العاصم صار بمعنى لا معصوم، و"إلا من رحم"مستثنى من المعصومين. ويسمى الخبز"عاصمًا"وجابرًا وعامرًا. ش:"والله"يعصمك"من الناس"أي يحفظك من قتلهم، فلا يرد أنه قد شج رأسه، وكسرت رباعيته، وأوذي بضروب؛ وقيل: نزلت هذه الآية بعد ما شج. نه: وفيه: إن جبرئيل جاء يوم بدر وقد"عصم"ثنيته الغبار، أي لزق به، والميم بدل