ولم يوافق هواؤها أبدانهم. وح:"فاستوخمنا"هذه الأرض. ك: ومنه: المدينة"خمة"- بكر معجمة.
[وخا] نه: فيه: اذهبا"فتوخيا"واستهما، أي اقصدا الحق فيما تصنعانه من القسمة وليأخذ كل واحد منكما ما تخرجه القرعة من القسمة، من توخيته أتوخاه: قصدت إليه وتعمدت فعله وتحريت فيه. ط: ومنه: لم يكن لهما بينة إلا دعواهما و"توخيا"الحق، وهو تعليق بالمحال أي لم يكن بينة إلا الدعوى وهو ليس ببينة فلم يكن له بينة أي قصد الحق - إلخ. ك: ومنه:"يتوخى"المكان الذي.
باب ود
[ودج] نه: في ح الشهداء: و"أوداجهم"تشخب دما، هي ما أحاط بالعنق من عروق يقطعها الذابح، جمع ودج- بالحركة، وقيل: هما عرقان غليظان عن جانبي نقرة النحر. ومنه: فانتفخت"أوداجه". ط: الودج- بفتح دال.
[ودد] نه: فيه"الودود"تعالى بمعنى مودود، من الود: المحبة، أي محبوب في قلوب أوليائه، أو بمعنى فاعل أي يحب عباده الصالحين أي يرضى عنهم. وفيه: إن أبا هذا كان"ودا"لعمر، أي ذا ود له أي صديقًا، وإن كسرت واوه كان بمعنى صديق بلا حذف. ن: روى بضم واو وكسرها، قوله: أبر البر صلة أهل"ود"أبيه، بضمها. نه: وفي ح الحسن: فإن وافق قول عملًا فأخاه و"أودده"، أي أحببه وصادقه، فأظهر الإدغام للآمر على لغة الحجاز. وفيه: عليكم يتعلم العربية فإنها تدل على المروءة وتزيد في"المودة"، يريد مودة المشاكلة. ك:"لوددنا"لو صبر، بكسر دال أولى وسكون الثانية، أي والله وددنا