فلا يدري كيف المخرج منه، وقيل: هو هنا الأشر والبطر من خجل الوادي إذا كثر نباته وعشبه. ومنه ح: فأتى على واد"خجل"مغن معشب، الخجل في الأصل الكثير النبات الملتف المتكاثف، وخجل الوادي والنبات كثر صوت ذبابه لكثرة عشبه. ط وفيه: فإن ذلك"يخجل"أي ليعذر إن رفع يده فإن رفعها عن الطعام بلا عذر يخجل صاحبه، خجل فلان وأخجله غيره، ويتم في العذر.
[خجي] نه فيه: كالكوز"مخجيا"كذا روى، خجي الكوز أماله، والمشهور بالجيم قبل الخاء، وقد مر.
بابه مع الدال
[خدب] في صفة عمر:"خدب"من الرجال كأنه راعي غنم، هو بكسر خاء وفتح دال وشدة باء العظيم الجافي. ومنه ح: وبين نسعيه"خدبًا"منبدا، يريد سنام بعيره أو جنبه، أي أنه ضخم غليظ. ومنه: لأنكحن ببة جارية"خدبة".
[خدج] فيه: كل صلاة ليست فيها قراءة فهي"خداج"أي نقصان، وصف بالمصدر مبالغة، خدجت النافة إذا ألقت ولدها قبل أوانه وإن كان تام الخلق، وأخدجته إذا ولدته ناقصه وإن كان لتمام الحمل. ومنه ح: في كل ثلاثين بقرة تبيع"خديج"أي ناقص الخلق في الأصل، يريد تبيع كالخديج في صغر أعضائه ونقص قوته عن الثني والرباعي بمعنى مخدج. ومنه: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم"بمخدج"سقيم، أي ناقص الخلق. وح ذي الثدية: أنه"مخدج"اليد. ن: مخدج بضم ميم وسكون خاء وفتح دال، وروى بوجوه يبين في مواضعها، والخداج بكسر خاء. وح: يسلم عليهم ولا"يخدج"التحية لهم، أي لا ينقصها.
[خدد] فيه ذكر أصحاب"الأخدود"أي الشق في الأرض، وجمعه الأخاديد. ومنه ح: أنهار الجنة تجري في غير"أخدود". ط وفيه:"تخد"الأرض، تشقها. ش: وهو بضم معجمة.