ويلقى"الشح"أي غلبته وكثرته وشموله جميع الناس، فإن قيل: قد مر أنه يفيض المال حتى لا يقبله أحد! قلت: كلاهما من أشراطها لكن كل منهما في زمان - ويتم في ل. غ: واحضرت الأنفس"الشح"المرأة تشح على مكانها من زوجها والرجل يشح على المرأة بنفسه إذا كان غيرها أحب إليه. وزند"شحاح"لا يورى.
[شحذ] نه: فيه و"اشحذيها"من شحذت السيف والسكين إذا حددته بالمسن وغيره مما يخرج حده.
[شحشح] فيه: هذا الخطيب"الشحشح"أي الماهر الماضي في الكلام، من قطاة شحشح أي سريعة.
[شحط] فيه: وهو"يتشحط"في دمه، أي يتخبط فيه ويضطرب ويتمرغ. وفي ح من يعتق الشقص من العبد قال:"يشحط"الثمن ثم يعتق كله، أي يبلغ به أقصى القيمة، يقال: شحط فلان السوم، إذا أبعد فيه، وقيل: معناه يجمع ثمنه، من شحطت الإناء إذا ملأته.
[شحم] فيه:"شحمة"الأذن موضع خرق القرط وهو مالان من أسفلها. وفيه ح: خرمت"الشحوم"فباعوها،"الشحم"المحرم عليهم هو شحم الكلى. والكرش والأمعاء وأما شحم الظهور والألية فلا. وفي ح على: كلوا الرمان"بشحمه"فإنه دباغ المعدة، شحم الرمان ما في جوفه سوى الحب.
[شحن] فيه: يغفر الله لكل عبد ما خلا مشركًا أو"مشاحنًا"أي معاديًا، والشحناء العداوة؛ الأوزاعي: أراد بالمشاحن هنا صاحب بدعة مفارق جماعة، ومن الأول: إلا رجلًا بينه وبين أخيه"شحناء"أي عداوة. ط: لطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر إلا لهما، والشحناء العداوة والغل والحقد، ولعل المراد ما يقع بين المسلمين من النفس الإمارة لا للدين. وفيه: وليذهب"الشحناء"والتباغض، وذلك لأن جميع الخلق يكونون على ملة واحدة، وأعلى أسباب التباغض اختلاف الأديان، وليدعون بفتح واو وهو لام الفعل وفاعله ضمير عيسى. ومنه: إلا رجل كانت بينه