من"الحرب"والحزن ما أدخل على نسائي. ومنه: فخلفتني بنزاع و"حرب"أي بخصومة وغضب. ومنه في الدين: فإن أخره"حرب"وروى بالسكون أي النزاع. ج: إياكم والدين فإن أوله هم وآخره"حرب"بسكون راء، أي يعقب الخصومة والنزاع، وبفتحها أي السلب. نه ومنه ح في إحراق الكعبة: يريد أن"يحربهم"أي يزيد في غضبهم على إحراقها، من حربته تحريبًا إذا حملته على الغضب، وعرفته بما يغضب منه. ويروى بجيم وهمزة، وقد مر. وفيه: ودخل"محرابًا"لهم، هو الموضع العالي المشرف، وصدر المجلس أيضًا. ومنه: محراب المسجد وهو صدره وأشرف موضع منه. ومه ح أنس: كان يكره"المحاريب"أي لم يكن يحب أن يجلس في صدر المجلس ويترفع على الناس، وهو جمع محراب. وفيه: فابعث عليهم رجلًا"محربًا"أي معروفًا بالحرب عارفًا بها، وميمه مكسورة للمبالغة. ومنه في علي: ما رأيت"محربًا"مثله. وفيه: قال المشركون: أخرجوا إلي"حرائبكم"جمع حريبة وهو مال الرجل الذي يقوم به أمره، والمعروف فيه الثاء المثلثة ويجيء. ك: باب الحرير في"الحرب"وروى بجيم وراء مفتوحتين. وأصحاب"الحراب"بالكسر جمع حربة بفتحها- وح: يركز له"الحربة"أي تغرز، وهي دون الرمح عريضة النصل. ن: وحمنة"تحارب"لها، أي تتعصب لها، فتحكى ما يقوله أهل الإفك. ج وفي الأسماء: وأقبحها"حرب"لأنه يدل على القتل، ومرة لأن المر كريه بغيض، ولأنه كنية إبليس لأنه أبو مرة. غ: رجل"حرب"وقوم"حرب"أي بينهما تباغض. نه: حرب: غضب.
[حرث] نه فيه:"احرث"لدنياك كأنك تعيش أبدًا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا، أي اعمل لدنياك، فخالف بين اللفظين، وظاهره حث على عمارة