الذي يغويه وعلى نفسه التي تأمره بالسوء. ن: امرؤ"تنصر"، أي صار نصرانيًا. غ:"من"ينصرني"من الله"يمنعني. ونصرت المكان: أتيته، و"النصارى"جمع نصران، والأنثى نصرانة- منسوبة إلى ناصرة. و"ألا إن"نصر"الله"مر في كذبوا.
[نصص] نه: فيه: لما دفع من عرفات سار العنق فإذا وجد فجوة"نص"، النص: التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة، وأصله أقصى الشيء وغايته، ثم سمي به ضرب من السير سريع. ن: نص- بفتح نون وتشديد صاد. نه: ومنه ح أم سلمة لعائشة: ما كنت قائلة لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عارضك ببعض الفلوات"ناصة"قلوصًا من منهل إلى منهل، أي رافعة لها في السير. وح: إذا بلغ النساء"نص"الحقاق فالعصبة أولى، أي إذا بلغت غاية البلوغ من سنها الذي يصلح أن تحاقق وتخاصم عن نفسها فعصبتها أولى من أمها. وفيه:"احذروني فإني"لا أناص"عبدًا إلا عذبته، أي لا أستقصى عليه في السؤال والحساب، وهي مفاعلة منه. ومنه: ما رأيت رجلًا"أنص"للحديث من الزهري، أي أرفع له وأسند. وفيه: تزوج بنت السائب فلما"نصت"لتهدي إليه طلقها، أي أقعدت على منصة، وهي بالكسر سرير العروس، وقيل: هي بفتح ميم: حجلة، من نصصت المتاع- إذا جعلت بعضه على بعضن وكل ما أظهرته فقد نصصته. ش: ويلقى له"منصة"- بفتحتين وقد تكسر ميمه وتشديد صاد مهملة: سرير العروس. نه: ومنه ح هرقل:"ينصهم"، أي يستخرج رأيهم ويظهره، ومنه"نص"القرآن والسنة، أي ما دل ظاهر لفظهما عليه من الأحكام."
[نصع] نه: فيه: المدينة كالكير تنفي خبثها و"تنصع"طيبها. أي تخلصه، وشيء ناصع: خالص، وأنصع: أظهر ما في نفسه، ونصع الشيء: وضح وبان، ويروى: وينصع طيبها، أي يظهر، ويروى بموحدة وضاد معجمة- ومر. ك: