إلا بحقه، ويمكن أن يكون سمعه واستظهر به أو أن يكون ظن عمر أن المقاتلة لكفرهم فاحتج بالحديث، وأجاب الصديق بأنها لمنع الزكاة لا لكفرهم. وح: لا بأس أن"يفرق"لقوله تعالى"فعدة من أيام أخر"أي فعدد من أيام أخر أعم من أن يكون متفرقة أو متتابعة. ك: حين"فرقة"من الناس، أي زمان افتراق الناس، وروى: خير فرقة- أي أفضل طائفة في عصره أي علي وأصحابه، أو خير القرون- ومر في خير.، وفي ح شق القمر: فذهب"فرقة"نحو الجبل، أي نزلت قطعة ناحية جبل حراء، وبقيت قطعة فوقه في مكانه، وكان الحراء بينهما، والحديث من مراسيل الصحابة إذ لم يكن أنس وابن عباس عاقلين في مكة، قوله: فرقة دونه، أي تحته. مد: (( إن الذين"فرقوا"دينهم ) )اختلفوا فيه وصاروا فرقًا، كل فرقة تشيع إمامًا لها. غ: (( يوم"الفرقان") )يوم بدر، فارق بين الحق والباطل."فالفارقات فرقًا"أي الملائكة تفرق بين الحق والباطل. و (( موسى الكتاب و"الفرقان") )أي انفلاق البحر. و"فرقناه"، فصلناه، وبالتشديد: فرقه في التنزيل ليفهم الناس. و (( يجعل لكم"فرقانًا") )أي فتحًا، ويقال للصبح: فرقان. قس: أما إني لم"أفارقه"، أي مفارقة عرفية بأغلب الأحوال وإلا فقد هاجر إلى الحبشة، و"أما"بفتح همزة. وح:"ستفرق"أمتي على ثلاث وسبعين؛ الخطابي: فيه دلالة على أن هذه الفرق غير خارجة عن الملة والدين إذ جعلهم من أمته.
[فرقب] نه: فيه: فأقبل شيخ عليه ثوب"فرقبي"، هو ثوب أبيض مصري من كتان؛ الزمخشري: الفرقبية والترقبية ثياب مصرية، ويرى بقافين منسوب إلى قرقوب.
[فرقع] فيه: كره أن"يفرقع"الرجل أصابعه في الصلاة، أي غمزها حتى يسمع لمفاصلها صوت. وفيه"فافرنقعوا"عنه، أي تحولوا وتفرقوا.
[فرك] فيه: نهى عن بيع الحب حتى"يفرك"أي يشتد وينتهي، أفرك الزرع- إذا بلغ أن يفرك باليد، وفركته فهو مفروك وفريك، ومن رواه بفتح راء فمعناه: