ن: وقيل: إنه منسوخ بحديث الإبراد، فلا تمسك به لمن جعل الإبراد رخصة. ك:"شكونا"أي عن قتال الكفار وإيذائهم لنا. نه:"شاكيت"أبا موسى في بعض ما"يشاكي"الرجل أميره، وهو فاعلت من الشكوى وهو أن تخبر عن مكروه أصابك. وفي ح ابن الزبير حين قيل له: يا ابن ذات النطاقين! أنشد: وتلك"شكاة"ظاهر عنك عارها، الشكاة الذم والعيب وهو في غير هذا المرض. ومنه: دخل على الحسن في"شكواه"الشكو والشكوى والشكاية المرض: ك: ومنه:"اشتكى"سعد"شكوى"بترك تنوين. ن: ومنه: تكثرن"الشكاة"بفتح شين، أي الشكوى. ومنه: تلك"شكاة"ظاهر - ومر في إيه، وهو بفتح شين وهو الصحيح وكسرها، وظاهر أي مرتفع. نه: وفيه: وكان له"شكوة"ينقع فيها زبيبًا، الشكوة وعاء كالدلو أو القربة الصغيرة، وجمعها شكى، قيل: جلد السلخة ما دامت ترضع شكوة، فإذا فطمت فهو البدرة، فإذا أجذعت فهو السقاء. ومنه:"تشكي"النساء، أي اتخذن الشكي للبن، يقال: شكى وتشكي واشتكى، إذا اتخذ شكوة. ك:"اشتكت"النار إلى ربها، هذه شكاية حقيقة بحياة يخلقها الله تعالى فيها، أو مجازًا بلسان الحال؛ البيضاوي: وهو مجاز عن غليانها وأكل بعضها بعضًا، وتنفسها مجاز عن خروج ما يبرز منها. ط: وأشد ما تجدون بالرفع، أي وذاك أشد. ك: وفيه"شكى"إليه الرجل يخيل إليه، شكى مجهولًا والرجل بالضم، وروي: شكى - بالألف، وفاعله ضمير عبد الله، والرجل مفعوله بالنصب ويحتمل رفعه على الفاعلية، وضمير إنه للشأن. ن: الرجل مبتدأ ويخيل خبره. والجملة نائب شكى بتأويل قيل على الشكاية. ك:"شكوت"إليه أني"اشتكي"أي أتوجع أي شكيت مرضي. وفيه: وهو"شاك"بخفة كاف وتنوين، أي موجوع، ولبعض بثبوت ياء شذوذًا. وفيه: جاء زيد"يشكو"أي يشكو عن أخلاق زوجته زينب، قوله: لكتم هذه، أي آية"وتخفي في نفسك ما الله مبديه". وفيه:"شكيًا"إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى: شكوا،