عند ولادته، وأهل الهلال - إذا طلع، وأهل واستهل - إذا أبصر، وأهللته: أبصرته. ومنه: إنا بين الجبال"لا نهل"الهلال إذا أهله الناس، أي لا نبصره إذا أبصره الناس لأجلها. وفيه: الصبي إذا ولد لم يرث ولم يورث حتى"يستهل"صارخًا. ك: صارخًا - حال مؤكدة، أراد العلم بحياته بصياح أو اختلاج أو نفس أو حركة أو عطاس. نه: وح: كيف ندي من لا أكل ولا شرب ولا"استهل". ك: ثلاثة"أهلة"في شهرين، يعني نكمل الشهرين وننظر إلى هلال الثالث. وح:"أهل"الناس إذا رأوا"الهلال"، أي أحرموا عند هلال ذي الحجة. وح:"أهلي"بحج، أي مع عمرتك، أو مكانها. ط:"أهله"علينا بالأمن والإيمان ربي وربك الله، روي: أهله - بالإدغام وفكه، أي أطلعه علينا مقترنًا بهما، ولما توصل به لطلب الأمن والإيمان دل على عظم شأن الهلال فقال ملتفتًا إليه: ربي وربك الله، تنزيهًا للخالق أن يشارك في تدبير ما خلق وردا لأقاويل داحضة في الآثار العلوية. وفيه: أهللنا بالحج خاصة فأمر أن"نهل"، فسخ الحج بالعمرة كان خاصًّا بالصحابة عند الأئمة الثلاثة خلافًا لأحمد؛ قوله: ألعامنا هذا أم للأبد؟ أي الاعتمار في أشهر الحج والقرآن، وقوله: أصحاب محمد -إشارة إلى الاختصاص. وفيه:"فمهله"، من أهله، بضم ميم وفتح هاء - ومر. غ:"أهللنا"الهلال: دخلنا فيه، يقال للقمر في ثلاث ليال الأول من الشهر. نه: وفيه: استبشر و"تهلل"وجهه، أي استنار وظهرت عليه أمارات السرور. وفيه: كأن فاه البرد"المنهل"، كل شيء انصب فقد انهل، من انهل المطر انهلالًا - إذا اشتد انصبابه. ومنه: فألف الله السحاب و"هلتنا"- كذا في مسلم، من هل السحاب- إذا مطر بشدة. ن: وروي: ملتنا - بميم مخففة، ولعل معناه أوسعتنا مطرا، وروي: