كعب: يا ويحها خلة. وح: فيهديها في"خلتها"أي أهل ودها وصداقتها. وح: فيفرقها في"خلائلها"جمع خليلة. ش: ومخاطبتهم و"مخالتهم"بضم ميم وشدة لام مفاعلة من الخلة بالضم المودة. نه وفيه: اللهم ساد"الخلة"بالفتح، أي الحاجة أي جابرها. وح: اسدد"خلته"وهو من التخلل بين الشيئين وهي الفرجة والثلمة التي تركها بعده من خلل أبقاه في أموره. وح ما عدا إن فقدناها"اختللناها"أي احتجنا إليها فطلبناها. وح: عليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى"يختل"إليه، أي متى يحتاج إليه. وفيه: أتى بفصيل"فحاول"أي مهزول، وهو ما جعل في أنفه خلال لئلا يرضع أمه فيهزل، وقيل: هو السمين وإنما يقال للمهزول خل ومختل، والأول الوجه، وروى بمهملة وقد مر، ومنه: يقال لابن المخاض خل لأنه دقيق الجسم. وفيه: كان له كساء فدكى فإذا ركب"خله"عليه، أي جمع بين طرفيه بخلال من عود أو حديد. ومنه:"خللته"بالرمح إذا طعنته به. وح قتل أمية:"فتخللوه"بالسيوف من تحتي، أي قتلوه بها طعنًا حيث لم يقدروا أن يضربوه ضربًا. ك: أي أدخلوا أسيافهم خلاله حتى أوصلوا إليه، وروى بجيم من تجللته إذا غشيته وعلوته. ط: ما"تخلل"فليلف وما لاك فليأكل، أي ما أخرجه من الأسنان بالخلال فليلفظ لأنه ربما يخرج به دم، وما أخرجه بلسانه فليبتلع وإن تيقن بالدم حرم، ويتم في لاك. نه وفيه:"التخلل"من السنة، هو استعمال الخلال لإخراج ما بين الأسنان من الطعام، والتخلل والتخليل أيضًا تفريق شعر الرأس وأصابع اليدين والرجلين في الوضوء، وأصله من إدخال شيء في خلال شيء وهو وسطه. ومنه: رحم الله"المتخللين"من أمتي في الوضوء والطعام. ومنه: