من ألوت مشددًا ومخففًا إذا قصرت، وروى ولا أل كقال بمعنى ولا رجع. ومنه: وبطانة"لا تألوه"خبالًا أي لا تقصر في إفساد حاله. ومنه: ما يبكيك"فما ألوتك"ونفسي وقد أصبت لك خير أهلي أي ما قصرت في أمرك وأمري حيث اخترك لك عليًا زوجا. ن: وما"ألو"ما اقتديت بمد همزة وضم لام لا أقصر فيه. ومنه: ولم"أل". نه: تفكروا في"ألاء"الله أي نعمه جمع ألا بالفتح والقصر، وقد تكسر. وفيه: ومجامرهم"الألوة"بفتح همزة وضمها عود يتبخر به. ك: وتشديد واو فإن قلت مجامر الدنيا كذلك، قلت: لا إذ في الجنة نفس المجمرة هي العود ويتم في"الوقود". ن: استجمر"بألوة"بضم لام وحكى كسرها غير مطراة أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب. ط: كالمسك و"يطرحه"صفة الكافور أي يطرح الكافور مع الألوة على النار. تو: أي المرباة بما يزيد في الرائحة. نه: فتفل في عين علي ومسحها"بألية"إبهامه أي أصلها، وأصل الخنصر الضرة، وأراد بحديث السجود على"أليتي"الكف ألية الإبهام وضرة الخنصر تغليبًا. ط ومنه: واتكأت على"ألية"يدي وهي اللحمة التي في أصل الإبهام، والمغضوب عليهم اليهود، و"أليات"نساء دوس جمع ألية بفتح همزة وهي اللحمة المشرفة على الظهر والفخذ. غ: ولا حملتني البغايا في غبرات"المآلي"هي جمع ميلاة خرق الحائض يحتشى بها. نه وفيه: كانوا يجبون"أليات"الغنم إحياء جمع الألية وهي طرف