قواعد إمامه وضوابطه فهو مجتهد المذهب وإن قدر على الاستنباط من الكتاب والسنة فهو المجتهد المطلق ويجب تعدد المفتي بحيث يكون في كل مسافة قصر واحدٌ. ومن فروض الكفاية علم الطب وعلم الحساب وأصول الفقه وأسماء الرواة وعلم الجرح والتعديل واختلاف الفقهاء واختلافهم.

و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو من فروض الكفاية اجماعًا وهو من أعظم قواعد الإسلام ولا يسقط عن المكلف لكونه يظنُّ أنه لا يفيد أو يعلم بالعادة أنه لا يؤثر كلامه بل يجب عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن الذكرى تنفع المؤمنين ويكون برفق وأن لا ينكر العالم إلا مجمعًا على تحريمه لا ما اختُلِفَ فيه إلا أن يرى الفاعلُ تحريمه. وأما صفة النهي عن المنكر وضابطه فقد روى مسلم عن أبي سعيد (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(( من رأى منكم منكرًا فاستطاع أن ينكره بيده فليفعل فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وهو أضعف الإيمان ) ).فعليه أن يغير بكل وجه أمكنه ولا يكفي الوعظ لمن أمكنه إزالته باليد ولا تكفي كراهة القلب لم قدر على النهي باللسان وليس للآمروالناهي البحث والتنقيب والتجسس واقتحام الدور بالظنون بل إن رأى شيئًا غيره. قال الماوردي فإن غلب على ظنِّ المحتسبِ (وهو من عيَّنه الإمامُ ليأمر بالمعروف وينهى عن المنكر) استمرار قوم بالمنكر بإمارة وآثار ظهرت فذلك ضربان أحدهما: أن يكون فيه انتهاك حرمة يفوت تداركها بأن يخبره من يثق بصدقه أن رجلًا خلا برجل ليقتله أو بامرأة ليزني بها فيجوز التجسس والإقدام على الكشف والإنكار. والثاني: ما قَصُرَ عن هذه الرتبة فلا يجوز فيه الكشف والتجسس. ويجب العلم أنه لا يسقط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بأن يخاف منه على نفسه أو ماله أو يخاف على غيره مفسدة أعظم من مفسدة المنكر الواقع.

وإحياء الكعبة كلَّ سنةٍ بالزيارة ومن فروض الكفاية والمقصود الأعظم من بناء الكعبة الحجُّ فكان به إحياؤها والفرض أن يحجها كلَّ سنةٍ بعضُ المكلفين بحيث يظهر الشعار سواء في ذلك مَنْ عليه فرض ومن هومتطوع بالحج.