ودفع ضرر المسلمين وإزالة فاقتهم ككسوة عارٍ وإطعام جائع وإغاثة مستغيث في نائبة فكل ذلك من فروض الكفاية وذلك إذا لم يندفع ضررهم بزكاة أو بيت مال أو وقف أو سهم مصالح أو كفارة أو وصية. وتحمّلُ الشهادةِ من فروض الكفاية وأداؤها كذلك وإعانة القضاة على استيفاء الحقوق وتجهيز الموتى غسلًا وتكفينًا وصلاة ودفنًا. والحرف والصنائع وما تتم به المعايش كالبيع والشراء والحراثة من فروض الكفاية لأن كلَّ فردٍ من الأفراد عاجزٌ عن القيام بكل ما يُحتاج إليه. ويروى أن الإمام أحمد رحمه الله سمع رجلًا يقول: اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك. فقال: هذا رجل تمنّى الموت.

وجواب سلام على جماعة من فروض الكفاية قال تعالى: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها) [النساء/ 86] .

وروى أبو داود عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( يجزيء عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدُهم ويجزيء عن الجلوس أن يردَّ أحدُهم ) ).وأخرج البخاري عن أبي هريرة (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(يسلم الراكب على القائم والماشي والقائم على القاعد والماشي على القائم والقليل على الكثير) . وإذا سلَّم فردٌ على جماعة فيكفي جواب أحدهم. ويسنُّ ابتداؤه أي ابتداء السلام فقد روى الشيخان عن عبد الله بن عمرو بن العاص (أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال:(( تُطْعمُ الطعامَ وتَقْرَأُ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) ).

وروى مسلم وغيره عن أبي هريرة (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلالم بينكم ) ) .

وروىبو داود عن أبي هريرة مرفوعًا (إذا لقي أحدُكُم أخاه فليسلِّمْ عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه أيضًا) .قال تعالى: (فإذا دخلتم بيوتًا فسلموا على أنفسكم) ... [النور/61] .لا على قاضي حاجة وآكل فلا يُسَنُّ ابتداؤه لأن الآكل مشغول بأكله ولا يسنُّ على قاضي الحاجة