تَبَيَّنَ مِمَّا سَبَقَ مَا يَلِي:

أَوَّلًا: أَنَّ فِي مَسْأَلَةِ الْعَطْفِ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ، بِلاَ إِعَادَةِ الْجَارِّ، ثَلاَثَةَ مَذَاهِبَ، هِيَ:

1 -مَذْهَبُ الْبَصْرِيِّينَ: أَنَّهُ إِذَا كَانَ الضَّمِيرُ مَجْرُورًا لَمْ يَجُزِ الْعَطْفُ عَلَيْهِ إِلاَّ بِإِعَادَةِ الْجَارِّ، وَالسَّبَبُ فِي ذَلِك:

أ- أَنَّ الضَّمِيرَ الْمَجْرُورَ شَبِيهٌ بِالتَّنْوِينِ، فَلاَ يُعْطَفُ عَلَيْهِ، كَمَا لاَ يُعْطَفُ عَلَى التَّنْوِينِ.

ب- وَلأَنَّ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ بِمَنْزِلَةِ شَيْءٍ وَاحِدٍ، وَإِذَا عُطِفَ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ، فَكَأَنَّمَا عُطِفَ اسْمٌ عَلَى حَرْفٍ جَارٍّ، وَعَطْفُ الاِسْمِ عَلَى الْحَرْفِ لاَ يَجُوزُ.

ج- وَلأَنَّ الضَّمِيرَ الْمَجْرُورَ غَيْرُ صَالِحٍ لِحُلُولِهِ مَحَلَّ مَا يُعْطَفُ عَلَيْهِ.

2 -مَذْهَبُ الْكُوفِيِّينَ، وَمَنْ تَابَعَهُمْ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ وَغَيْرِهِمْ، كَيُونُسَ، وَقُطْرُبٍ، وَالأَخْفَشِ، وَابْنِ مَالِكٍ، فَهَؤُلاَءِ يَرَوْنَ أَنَّ الْعَطْفَ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ، بِلاَ إِعَادَةِ الْجَارِّ، جَائِزٌ؛ لِوُرُودِ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَكَلاَمِ الْعَرَبِ.

3 -الْمَذْهَبُ الْمَنْسُوبُ إِلَى الْجَرْمِيِّ وَالزِّيَادِيِّ: أَنَّ ذَلِكَ يَجُوزُ بِشَرْطِ أَنْ يَسْبِقَهُ التَّأْكِيدُ بِالضَّمِيرِ الْمُنْفَصِلِ الْمَرْفُوعِ.

وَالرَّاجِحُ -فِي نَظَرِ الْبَحْثِ- أَنَّ الْقَوْلَ بِجَوَازِ الْعَطْفِ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ مِنْ غَيْرِ إِعَادَةِ الْجَارِّ، يَتَرَجَّحُ عَلَى الْقَوْلِ بِالْمَنْعِ؛ وَذَلِكَ لِمَا يَأْتِي:

-أَنَّ شَبَهَ ضَمِيرِ الْجَرِّ بِالتَّنْوِينِ، لَوْ مَنَعَ مِنَ الْعَطْفِ عَلَيْهِ بِلاَ إِعَادَةِ الْجَارِّ، لَمَنَعَ مِنْهُ مَعَ الإِعَادَةِ؛ لأَنَّ التَّنْوِينَ لاَ يُعْطَفُ عَلَيْهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ.

-أَنَّ الْجَارَّ لِلضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ قَدْ يَكُونُ اسْمًا أَوْ ظَرْفًا، نَحْوُ (مَثَلُكُمْ) ؛ فَيَجُوزُ الْعَطْفُ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ؛ لأَنَّ الضَّمِيرَ -فِي هَذِهِ الْحَالَةِ- يَكْتَسِبُ الاِسْمِيَّةَ مِنَ الْمُضَافِ، وَبِذَلِكَ يَكُونُ قَوْلُ الْبَصْرِيِّينَ: «إِنَّ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ بِمَنْزِلَةِ شَيْءٍ وَاحِدٍ» حُجَّةً عَلَيْهِمْ.

-أَنَّهُ لاَ مَانِعَ مِنْ أَنْ يَكُونَ الْمَعْطُوفُ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ مَجْرُورًا بِمَا جُرَّ بِهِ الضَّمِيرُ مُقَدَّرًا، مَعَ صِحَّةِ الْمَعْنَى؛ وَذَلِكَ أَنَّ حَذْفَ عَامِلٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ عَامِلٌ آخَرُ مَذْكُورٌ، وَلَهُ نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ فِي كَلاَمِ الْعَرَبِ، كَمَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ: