الْمَطْلَبُ الثَّامِنُ: الْمُخَالَفَةُ فِي بِنَاءِ"فُعْلاَنٍ":

الْقِيَاسُ: أَنَّ بِنَاءَ"فُعْلاَنٍ"يَطَّرِدُ فِي الأَسْمَاءِ الَّتِي تَكُونُ عَلَى الأَوْزَانِ الآتِيَةِ:"فَعِيلٍ، وَفَعْلٍ، وَفَعَلٍ، صَحِيحِ الْعَيْنِ، وَفِعْلٍ. [1] "

الْمُخَالَفَةُ: جَاءَ مَا جُمِعَ عَلَى"فُعْلاَنٍ"، وَهُوَ مِنَ الصِّفَاتِ، مِنْ شَوَاهِدِ ذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي:

1 -قَوْلِ النَّبِيِّ (: «لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ» [2] .

2 -وَحَدِيثِ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-: « ... وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ، يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ .... » [3] .

بِنَاءُ"فُعْلاَنٍ"يَطَّرِدُ فِي الأَسْمَاءِ الَّتِي تَكُونُ عَلَى الأَوْزَانِ الأَرْبَعَةِ التَّالِيَةِ [4] :

1 -"فَعْلٌ"، نَحْوُ"ظَهْرٍ وَظُهْرَانٍ، وَبَطْنٍ وَبُطْنَانٍ".

2 -وَ"فَعَلٌ"صَحِيحُ الْعَيْنِ، نَحْوُ"ذَكَرٍ وَذُكْرَانٍ".

3 -وَ"فَعِيلٌ"، نَحْوُ"قَضِيبٍ وَقُضْبَانٍ".

4 -وَيَقِلُّ فِي"فِعْلٍ"، نَحْوُ"ذِئْبٍ وَذُؤْبَانٍ".

وَهَذَا الْوَزْنُ الأَخِيرُ عَدَّهُ ابْنُ مَالِكٍ فِي (التَّسْهِيلِ) [5] مِنَ الْمَقِيسِ، وَتَبِعَهُ أَبُو حَيَّانٍ [6] ، وَالسُّيُوطِيُّ [7] ، لَكِنَّ ابْنَ مَالِكٍ فِي (شَرْحِ الْكَافِيَةِ الشَّافِيَةِ) [8] عَدَّهُ مِنَ الْقَلِيلِ، وَأَخْرَجَهُ مِنَ الْمَقِيسِ، كَمَا أَنَّهُ فِي النَّظْمِ لَمْ يَذْكُرْهُ ضِمْنَ الأَوْزَانِ الْمَقِيسَةِ، حِينَ قَالَ:

(1) ينظر: شرح الكافية الشافية 4/ 1859، والارتشاف 1/ 448، والمساعد 3/ 449، وهمع الهوامع 6/ 106، وشرح الأشموني 4/ 138، والنحو الوافي 4/ 652.

(2) البخاري، كتاب البيوع، باب (64) ، ح (2150) 3/ 71، ومسلم، كتاب البيوع، باب (4) ، ح 11 - (1515) 3/ 1155.

(3) البخاري، كتاب العيدين، باب (2) ، ح (949) 2/ 16، ومسلم، كتاب صلاة العيدين، باب (4) ، ح 19 - (892) 2/ 609.

(4) ينظر: الارتشاف 1/ 448، والمساعد 3/ 449، وهمع الهوامع 6/ 106، وشرح الأشموني 4/ 138، والنحو الوافي 4/ 652.

(5) ص:276.

(6) ينظر: الارتشاف 1/ 448.

(7) ينظر: همع الهوامع 6/ 106.