مَطْلَبٌ: الإِقْرَانُ.
الأَفْصَحُ:"الْقِرَانُ"لِلْجَمْعِ بَيْنَ تَمْرَتَيْنِ أَوْ لُقْمَتَيْنِ. [1]
الْمُخَالَفَةُ: جَاءَ"الإِقْرَانُ"لِذَلِكَ الْمَعْنَى، مِنْ شَوَاهِدِ ذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي قَوْلِ جَبَلَةَ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: «كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فِي بَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَأَصَابَنَا سَنَةٌ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- يَمُرُّ بِنَا، فَيَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ ... اللهِ (نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ، إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ» [2] .
وَرَدَ فِي اللُّغَةِ: قَرَنَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ، وَقَرَنَهُ إِلَيْهِ، يَقْرِنُهُ، قَرْنًا، وَقِرَانًا: إِذَا شَدَّهُ إِلَيْهِ، وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا. [3]
وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ:"قَرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، يَقْرِنُ قِرَانًا" [4] ، أَيْ: جَمَعَ بَيْنَهُمَا بِنِيَّةٍ وَاحِدَةٍ، وَتَلْبِيَةٍ وَاحِدَةٍ، وَإِحْرَامٍ وَاحِدٍ، وَطَوَافٍ وَاحِدٍ، فَيَقُولُ:"لَبَّيْكَ حَجَّةً وَعُمْرَةً".
وَمِنْهُ كَذَلِكَ"الْقِرَانُ"بِمَعْنَى الْجَمْعِ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ، أَوْ بَيْنَ اللُّقْمَتَيْنِ فِي الأَكْلِ [5] ، وَعَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-: «نَهَى النَّبِيُّ (أَنْ يَقْرِنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ» [6] ، وَقَوْلُ الإِمَامِ الْبُخَارِيِّ: «بَابُ الْقِرَانِ فِي التَّمْرِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ حَتَّى يُسْتَأْذَنَ أَصْحَابُهُ» [7] .
(1) ينظر: النهاية والمجموع المغيث (ق ر ن) ، واللسان (ق ر ن) 13/ 338.
(2) البخاري، كتاب المظالم، باب (14) ، ح (2455) 3/ 130، 131، ومسلم، كتاب الأشربة، باب (25) ، ح 150 - (2045) 3/ 1617.
وجبلة هو: ابن سحيم، أبو سريرة، التيمي، وقيل: الشيباني، الكوفي، من ثقات التابعين، سمع ابن عمر وغيره، وروى عنه سفيان وشعبة وغيرهما، توفي سنة خمس وعشرين ومئة (125 هـ) . ينظر: التاريخ الكبير، رقم (2255) 2/ 219، ورجال صحيح مسلم (238) 1/ 127، وسير أعلام النبلاء 5/ 315.
(3) النهاية (ق ر ن) ، واللسان (ق ر ن) 13/ 336.
(4) ينظر: تهذيب اللغة (ق ر ن) 9/ 93.
(5) ينظر: النهاية واللسان (ق ر ن) 13/ 338.
(6) البخاري، كتاب الشركة، باب (4) ، ح (2489) 3/ 139.
(7) الجامع الصحيح 3/ 138، 139.