وَقَالَ الْقَسْطَلاَّنِيُّ: «وَفِي رِوَايَةِ أَبَوَيْ ذَرٍّ وَالْوَقْتِ: (قَالَ: ذُو الْحِجَّةِ) فَأَسْقَطَا الْفَاءَ مِنْ (فََقَالَ) ، وَلَفْظَ (أَلَيْسَ) ، وَالتَّقْدِيرُ: هُوَ ذُو الْحِجَّةِ، وَفِي بَعْضِ الأُصُولِ: (قَالَ: أَلَيْسَ ذَا الْحِجَّةِ؟) بِالنَّصْبِ [1] خَبْرُ"لَيْسَ"» [2] .

وَقَالَ -أَيْضًا-:» فِي رِوَايَةِ أَبِي الْوَقْتِ (شَبِيهًا) بِالنَّصْبِ، خَبْرُ"لَيْسَ"، وَاسْمُهَا الضَّمِيرُ» [3] .

تَبَيَّنَ مِمَّا سَبَقَ مَا يَلِي:

أَوَّلًا: أَنَّ الْمَشْهُورَ فِي"لَيْسَ"أَنَّهَا مِنْ"أَخَوَاتِ كَانَ"، وَهِيَ أَفْعَالٌ نَاقِصَةٌ، تَرْفَعُ الاِسْمَ، وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ.

وَهَذَا مَا يُرَجِّحُهُ الْبَحْثُ؛ لأَنَّ أَقْوَى دَلِيلٍ لِمَنْ يَرَى أَنَّ"لَيْسَ"قَدْ تَخْرُجُ عَنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ، فَتُصْبِحُ حَرْفًا، هُوَ:

-مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ: «لَيْسَ مِنْ أَصْحَابِي أَحَدٌ إِلاَّ وَلَوْ شِئْتُ لأَخَذْتُ عَلَيْهِ، لَيْسَ أَبَا الدَّرْدَاءِ» .

-وَقَوْلِ بَعْضِ الْعَرَبِ:"لَيْسَ الطِّيبُ إِلاَّ الْمِسْكَُ".

-وَقَوْلِ الشَّاعِرِ:

أَيْنَ الْمَفَرُّ وَالإِلَهُ الطَّالِبُ *** وَالأَشْرَمُ الْمَغْلُوبُ، لَيْسَ الْغَالِبُ [4]

وَكُلُّ ذَلِكَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ مُقَدَّرٌ أَوْ مَحْذُوفٌ، وَالدَّلِيلُ إِذَا دَخَلَهُ الاِحْتِمَالُ بَطَلَ الاِسْتِدْلاَلُ بِهِ.

وَلِذَلِكَ فَقَدْ خَرَّجَ الْفَارِسِيُّ:"لَيْسَ الطِّيبُ إِلاَّ الْمِسْكَُ"عَلَى أَوْجُهٍ [5] هِيَ:

1 -أَنَّ فِي"لَيْسَ"ضَمِيرَ الشَّأْنِ.

(1) ينظر: شرح الطَّيْبِيّ على مشكاة المصابيح 5/ 360.

(2) إرشاد الساري 4/ 260.

وأبو الوقت هو: عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، ثم الهروي والماليني، ولد سنة ثمان وخمسين وأربع مئة (458 هـ) ، وتوفي ببغداد سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة (553 هـ) ،. ينظر: تذكرة الحفاظ 4/ 1315، وسير أعلام النبلاء 20/ 303 - 311,

(3) إرشاد الساري 8/ 234.

(4) سبق تخريجه، ص:163 من البحث.

(5) ينظر: المغني 1/ 482، والجنى الداني، ص:496، 497.