الْمَطْلَبُ الرَّابِعُ: الْمُخَالَفَةُ فِي بِنَاءِ"فِعَالٍ":

الْقِيَاسُ: أَنَّ بِنَاءَ"فِعَالٍ"يَكُونُ جَمْعًا لِثَلاَثَةَ عَشْرَ وَزْنًا [1] ، هِيَ:

1 -2 -"فَعْلٌ، وَفَعْلَةٌ"اسْمَيْنَ كَانَا أَوْ صِفَتَيْنِ، غَيْرَ يَائِيِّ الْفَاءِ أَوِ الْعَيْنِ فِي"فَعْلٍ".

3 -4 -"فَعَلٌ، وَفَعَلَةٌ"اسْمَيْنِ، مَا لَمْ يُضَاعَفَا، أَوْ تَعْتَلُّ لاَمُهُمَا.

5 -6 -"فِعْلٌ، وَفُعْلٌ"اسْمَيْنِ، وَيُشْتَرَطُ فِي"فُعْلٍ"أَنْ لاَ يَكُونَ وَاوِيَّ الْعَيْنِ، وَلاَ يَائِيَّ اللاَّمِ.

7 -8 -"فَعِيلٌ"بِمَعْنَى"فَاعِلٍ"، وَفَعِيلَةٌ"بِمَعْنَى"فَاعِلَةٍ"وَصْفَيْنِ، صَحِيحَيِ اللاَّمِ."

9 -10 - 11 - 12 - 13 -"فَعْلاَنٌ"وَمُؤَنَّثَاهُ:"فَعْلَى، وَفَعْلاَنَةٌ"، وَفُعْلاَنٌ"وَمُؤَنَّثُهُ"فُعْلاَنَةٌ" [2] أَوْصَافًا."

الْمُخَالَفَةُ الأُولَى: جَاءَ مَا جُمِعَ عَلَى"فِعَالٍ"وَمُفْرَدُهُ وَصْفٌ عَلَى"فَاعِلٍ أَوْ فَاعِلَةٍ"،مِنْ شَوَاهِدِ ذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي:

1 -قَوْلِ أَسْمَاءَ بْنِتِ أَبِي بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا-: «أَتَيْتُ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ (، حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ، يُصَلُّونَ .... » [3] .

2 -وَقَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (: «سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ (إِلَى مَكَّةَ، وَنَحْنُ صِيَامٌ ... » [4] .

3 -وَحَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: « ... وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ ... » [5] .

الْمُخَالَفَةُ الثَّانِيَةُ: جَاءَ مَا جُمِعَ عَلَى"فِعَالٍ"، وَمُفْرَدُهُ عَلَى"فِعْلَةٍ"، مِنْ شَوَاهِدِ ذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي:

(1) ينظر: شرح الكافية الشافية 4/ 1849، 1850، وشرح الشافية 2/ 149، والارتشاف 1/ 431، وهمع الهوامع 6/ 98، والتصريح على التوضيح 2/ 536، 537، والنحو الوافي 4/ 648.

(2) ينظر: أوضح المسالك 3/ 262.

(3) البخاري، كتاب الوضوء، باب (37) ، ح (184) 1/ 48، ومسلم، كتاب الكسوف، باب (3) ، ح 12 - (905) 2/ 624.

(4) مسلم، كتاب الصيام، باب (16) ، ح 102 - (1120) 2/ 789.

(5) مسلم، كتاب الإيمان، باب (1) ، ح 5 - (9) 1/ 39.