الْمَبْحَثُ الثَّانِي: إِغْرَاءُ الْغَائِبِ.

الْقِيَاسُ: أَنَّ الإِغْرَاءَ تَنْبِيهٌ لِلْمُخَاطَبِ عَلَى أَمْرٍ مَحْمُودٍ؛ لِيَفْعَلَهُ. [1]

الْمُخَالَفَةُ: جَاءَ إِغْرَاءُ الْغَائِبِ، مِنْ شَوَاهِدِ ذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي:

قَوْلِ النَّبِيِّ (: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» [2] .

الإِغْرَاءُ هُوَ: تَنْبِيهُ الْمُخَاطَبِ عَلَى مَا يُحْمَدُ فِعْلُهُ، مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْعُهُودِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ [3] .

وَالإِغْرَاءُ فِي الصِّنَاعَةِ النَّحْوِيَّةِ هُوَ: «وَضْعُ الظُّرُوفِ وَالْمَجْرُورَاتِ مَوْضِعَ أَفْعَالِ الأَمْرِ، وَمُعَامَلَتُهَا مُعَامَلَتَهَا» [4] .

اخْتَلَفَ النُّحَاةُ فِي الإِغْرَاءِ: أَمَقْصُورٌ عَلَى السَّمَاعِ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ مُعَيَّنَةٌ، أَمِ الْقِيَاسُ عَلَيْهِ جَائِزٌ، وَلِمَنْ يَكُونُ الإِغْرَاءُ؟. [5]

ذَهَبَ جُمْهُورُ الْبَصْرِيِّينَ [6] إِلَى أَنَّ الإِغْرَاءَ مَوْضِعُهُ السَّمَاعُ، وَكُلُّهُ لِلْمُخَاطَبِ، نَحْوُ:"عَلَيْكَ"بِمَعْنَى: الْزَمْ، وَ"دُونَكَ، وَعِنْدَكَ، وَشَأْنَكَ"بِمَعْنَى: خُذْ. [7]

وَمِنَ الْمَسْمُوعِ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

أَخَاكَ أَخَاكَ إِنَّ مَنْ لاَ أَخًا لَهُ *** كَسَاعٍ إِلَى الْهَيْجَا بِغَيْرِ سِلاَحِ [8]

(1) ينظر: شرح الكافية الشافية 3/ 1379، واللؤلؤة في علم العربية وشرحها، ص:228، واللمحة 2/ 527، وأوضح المسالك 3/ 114، وشرح شذور الذهب/ للجوجري 2/ 416، والتصريح على التوضيح 2/ 279، وشرح الألفية/ للمكناسي 2/ 238، والنحو الوافي 4/ 136.

(2) البخاري، كتاب النكاح، باب (3) ، ح (5066) 7/ 3، ومسلم، كتاب النكاح، باب (1) ، ح 1 - (1400) 2/ 1018، 1019.

(3) ينظر: شرح الكافية الشافية 3/ 1379.

(4) شرح جمل الزجاجي 2/ 286.

(5) ينظر: شرح جمل الزجاجي/ لابن عصفور 2/ 286، وشرح جمل الزجاجي/ لابن هشام، ص:323، واللمحة 2/ 527.

(6) ينظر: المساعد 2/ 656.

(7) ينظر: اللؤلؤة في علم العربية، ص:228.

(8) البيت من الطويل لمسكين الدارمي، وهو في: ديوانه، ص:29، والكتاب 1/ 256، وشرح أبيات سيبويه/ لابن السيرافي 1/ 88، والاقتضاب، ص:65، والتصريح على التوضيح 2/ 279، والخزانة 3/ 65، والدرر اللوامع 1/ 146، وهو بلا نسبة في: شرح ابن الناظم، ص:609 وشرح الأشموني 3/ 192.

الهيجا: الحرب، تقصر وتمدُّ. ينظر: تحصيل عين الذهب، ص:176.