"غِلْمَةٍ"، عَلَى غَيْرِ مُكَبَّرِهِ، كَأَنَّهُمْ قَالُوا:"أَغْلِمَةً"، وَلَمْ يَقُولُوهُ، كَمَا قَالُوا:"أُصَيْبِيَةً"بِتَصْغِيرِ"صِبْيَةٍ"، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ:"غُلَيْمَةً"عَلَى الْقِيَاسِ"» [1] .وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ."

الْمَبْحَثُ التَّاسِعُ: الْمُخَالَفَةُ فِي النَّسَبِ.

الْمَطْلَبُ الأَوَّلُ: الْمُخَالَفَةُ فِي النَّسَبِ إِلَى"فُعَيْلٍ".

الْقِيَاسُ: أَنَّهُ إِذَا كَان الاِسْمُ عَلَى وَزْنِ"فُعَيْلٍ، أَوْ فَعِيلٍ"صَحِيحَ اللاَّمِ نُسِبَ إِلَيْهِ عَلَى لَفْظِهِ. [2]

الْمُخَالَفَةُ: جَاءَ النَّسَبُ إِلَى"فُعَيْلٍ"بِحَذْفِ الْيَاءِ، مِنْ شَوَاهِدِ ذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ (يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «لاَ يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» [3] .

إِذَا كَانَ الاِسْمُ عَلَى وَزْنِ"فُعَيْلٍ، وَفَعِيلٍ"فَإِنَّهُ يُنْسَبُ إِلَيْهِ قِيَاسًا عَلَى لَفْظِهِ مِنْ دُونِ حَذْفٍ، نَحْوُ"هُذَيْلِيٍّ"مِنْ"هُذَيْلٍ"، وَ"تَمِيمِيٍّ"مِنْ"تَمِيمٍ". [4]

وَعَلَى ذَلِكَ شَذَّ -عِنْدَ الْجُمْهُورِ- حَذْفُ الْيَاءِ فِي النَّسَبِ إِلَى"فُعَيْلٍ، وَفَعِيلٍ" [5] ؛ نَحْوُ قَوْلِهِمْ:"قُرَشِيٌّ"نِسْبَةً إِلَى قَبِيلَةِ"قُرَيْشٍ" [6] ، قَالَ ابْنُ جِنِّي: «وَأَمَّا مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ بَابِ"شَنَئِيٍّ"، وَلاَ يَجُوزُ الْقِيَاسُ عَلَيْهِ؛ لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ هُوَ عَلَى قِيَاسٍ، فَقَوْلُهُمْ فِي"ثَقِيفٍ: ثَقَفِيٌّ"وَفِي"قُرَيْشٍ: قُرَشِيٌّ"، وَفِي"سُلَيْمٍ: سُلَمِيٌّ".

فَهَذَا -وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ"شَنَئِيٍّ"- فَإِنَّهُ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ضَعِيفٌ فِي الْقِيَاسِ، فَلاَ يُجِيزُ عَلَى هَذَا فِي"سَعِيدٍ: سَعَدِيٌّ"وَلاَ فِي كَرِيمٍ: كَرَمِيٌّ ... » [7] .

(1) المفهم 7/ 255.

(2) ينظر: الكتاب 3/ 335، وشرح الكافية الشافية 4/ 1944، وهمع الهوامع 6/ 164، والتصريح على التوضيح 2/ 597.

(3) مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب (33) ، ح 88 - (1782) 3/ 1409.

(4) ينظر: الكتاب 3/ 335، وشرح الكافية الشافية 4/ 1944، وهمع الهوامع 6/ 164.

(5) ينظر: الكتاب 3/ 335، والأصول في النحو/ لابن السراج 3/ 81، والفوائد والقواعد، ص:755، والنكت 2/ 516، وشرح المفصل 3/ 476، وشرح الشافية 2/ 29، وشواذ التصريف في الأسماء، ص:219.

والمسألة خلافية تنظر في: الارتشاف 2/ 615، 616، وتوضيح المقاصد 5/ 137، وهمع الهوامع 6/ 164، والموارد العذبة الصافية في شرح نظم الشافية، ص:175.

(6) ينظر: شرح جمل الزجاجي/ لابن خروف 2/ 1038.

(7) الخصائص 1/ 116.