يَطَّرِدُ بِنَاءُ"فُعُولٍ"فِي خَمْسَةِ أَوْزَانٍ، هِيَ:

1 -"فَعِلٌ"اسْمًا، وَقَدِ الْتَزِمَ فِيهِ"فُعُولٌ"غَالِبًا، [1] نَحْوُ"كَبِدٍ وَكُبُودٍ، وَنَمِرٍ وَنُمُورٍ"، وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَبْنِيَةِ الْكَثْرَةِ نَادِرًا، نَحْوُ"نَمِرٍ، وَنِمَارٍ، وَنُمُرٍ" [2] .

2 -"فَعْلٌ"اسْمًا، غَيْرَ وَاوِيِّ الْعَيْنِ [3] ، نَحْوُ"كَعْبٍ وَكُعُوبٍ".

3 -"فِعْلٌ"اسْمًا، غَيْرَ وَاوِيِّ الْعَيْنِ [4] ، نَحْوُ"ضِرْسٍ وَضُرُوسٍ".

4 -"فُعْلٌ"اسْمًا، غَيْرَ وَاوِيِّ الْعَيْنِ، وَغَيْرَ مُضَاعَفٍ، وَلاَ مُعْتَلَّ الْعَيْنِ أَوِ اللاَّمِ [5] ، نَحْوُ"جُنْدٍ وَجُنُودٍ".

5 -"فَعَلٌ"اسْمًا، غَيْرَ مُضَاعَفٍ، نَحْوُ"أَسَدٍ وَأُسُودٍ"، فَلاَ يُقَالُ فِي"نَصَفٍ: نُصُوفٌ"، وَلاَ فِي"لَبَب":"لُبُوبٌ"؛ لأَنَّهُمَا وَصْفَانِ. [6]

وَمِمَّا خَالَفَ هَذَا الْقِيَاسَ مَا يَلِي:

الْمُخَالَفَةُ الأُولَى: جَمْعُ"فَعْلٍ"وَصْفًا عَلَى"فُعُولٍ"، نَحْوُ:"كَهْلٍ وَكُهُولٍ" [7] ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: «وَجَمْعُ الْكَهْلِ:"كُهُولٌ وَكُهْلٌ"» [8] .

وَوَجْهُ الشُّذُوذِ: أَنَّ"كَهْلًا"صِفَةٌ، وَ"فَعْلٌ"الَّذِي يُجْمَعُ عَلَى"فُعُولٍ"لِلْكَثْرَةِ قِيَاسًا، يُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ اسْمًا، لاَ صِفَةً.

وَقِيلَ:"كَهْلٌ"اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الاِسْمِ؛ لِذَا جُمِعَ عَلَى"فُعُولٍ". [9]

(1) ينظر: شرح عمدة الحافظ 2/ 2975، وأوضح المسالك 3/ 262، وشرح ابن عقيل 4/ 128.

(2) ينظر: التصريح على التوضيح 2/ 540، وحاشية الصبان على شرح الأشموني 4/ 136.

(3) ينظر: الارتشاف 1/ 435، وهمع الهوامع 6/ 100.

(4) ينظر: شرح الكافية الشافية 4/ 1852، وأوضح المسالك 3/ 264.

(5) ينظر: الارتشاف 1/ 435، وأوضح المسالك 3/ 264،265.

(6) ينظر: شرح الأشموني 4/ 137، وفيه: «وشذ"طَلَل وطُلُولٌ"» .

(7) ينظر: شرح الكافية الشافية 4/ 1853، والارتشاف 1/ 436، وهمع الهوامع 6/ 100، وشواذ التصريف في الأسماء، ص:168.

(8) تهذيب اللغة (ك هـ ل) 6/ 19.

(9) ينظر: كتاب التكملة/ للفارسي، ص: 458.