الْمُخَالَفَةُ الثَّانِيَّةُ: جَمْعُ"فَاعِلٍ"وَصْفًا عَلَى"فُعُولٍ" [1] ، نَحْوُ:"رَاكِعٍ وَرُكُوعٍ [2] ، وَشَاهِدٍ وَشُهُودٍ".

وَوَجْهُ الشُّذُوذِ: أَنَّ"فَاعِلًا"لَيْسَ مِنَ الأَوْزَانِ الَّتِي تُجْمَعُ عَلَى"فُعُولٍ"قِيَاسًا، سَوَاءٌ كَانَ اسْمًا أَمْ وَصْفًا.

هَذَا، وَلَمْ أَجِدْ تَعْلِيقًا لِلشُّرَّاحِ عَلَى"رُكُوعٍ، وَشُهُودٍ، وكُهُولٍ".

يُلْحَظُ أَنَّ الشُّذُوذَ فِي"كُهُولٍ"وُجِّهَ عَلَى أَنَّ"كَهْلًا"اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الاِسْمِ؛ لِذَا جُمِعَ عَلَى"فُعُولٍ"، وَهَذَا التَّوْجِيهُ -فِي نَظَرِ الْبَحْثِ- لاَ يَتَوَافَقُ مَعَ مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ؛ لِسَبَبَيْنِ:

1 -أَنَّ"كُهُولًا"-فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ- خَبَرٌ لِـ"كَانُوا"، وَالْخَبَرُ لاَ يَكُونُ اسْمًا، فَهُوَ إِلَى الصِّفَةِ أَقْرَبُ.

2 -أَنَّهُ جَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ"شُبَّانٌ"فِي مُقَابِلِ"كُهُولٍ"؛ مِمَّا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ.

وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

(1) ينظر: شرح الكافية الشافية 4/ 1853، وشواذ التصريف في الأسماء، ص:170.

(2) جاء في اللسان (ر ك ع) 8/ 133: «وجمع الراكع:"رُكَّعٌ، ورُكُوع» ."