الْمَبْحَثُ الثَّانِي: الْمُخَالَفَةُ بَيْنَ الضَّمِيرِ وَعَائِدِهِ فِي الْجِنْسِ.

الْقِيَاسُ: أَنَّ الضَّمِيرَ يُطَابِقُ عَائِدَهُ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ. [1]

الْمُخَالَفَةُ: وُجِدَ تَخَالُفٌ بَيْنَ الضَّمِيرِ وَعَائِدِهِ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ، وَذَلِكَ عَلَى عِدَّةِ أَوْجُهٍ، مِنْهَا:

الْوَجْهُ الأَوَّلُ: وُرُودُ الضَّمِيرِ مُذَكَّرًا وَعَائِدُهُ مُؤَنَّثٌ، مِنْ شَوَاهِدِ ذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي:

1 -قَوْلِهِ (: «أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ، يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ. قَالَ: فَرِكِبْتُهُ، حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ. قَالَ: فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلَقَةِ الَّتِي يَرْبِطُ بِهِ الأَنْبِيَاءُ» [2] .

2 -وَقَوْلِهِ (: «فَكَرِبْتُ كُرْبَةً مَا كَرِبْتُ مِثْلَهُ» [3] .

3 -وَقَوْلِهُ (: «يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ، فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ، فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ، فَنَفَطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ» [4] .

الْوَجْهُ الثَّانِي: عَوْدُ الضَّمِيرِ الْمُؤَنَّثِ إِلَى مُذَكَّرٍ، مِنْ شَوَاهِدِ ذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي:

4 -قَوْلِهِ (: «أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ؛ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ» [5] .

(1) ينظر: الفوائد والقواعد/ للثمانيني، ص: 396، 407.

(2) مسلم، كتاب الإيمان، باب (74) ، ح 259 - (162) 1/ 145.

(3) مسلم كتاب الإيمان، باب (75) ، ح 278 - (172) 1/ 157.

(4) مسلم كتاب الإيمان، باب (64) ، ح 230 - (143) 1/ 126، 127.

الوكت: جمع الوكتة، وهي: الأثر اليسير في الشيء، كالنقطة من غير لونه. ينظر: النهاية (و ك ت) .

والمجل: يقال: مَجَلَت يدُه تَمْجُل مَجْلًا، ومَجِلَت تَمْجَلُ مَجَلًا: إذا ثَخُنَ جِلْدُها، وتَعَجَّر، وامتلأ ماءً، وظَهر فيها ما يُشْبِهُ البَثْر؛ بسبب العمل بالأشياء الصُّلْبَة الخَشِنة، أو الحرق. ينظر: النهاية (م ج ل) .

ونفط: صار في اليد من العمل بفأس أو نحوها ويصير كالقبة، فيه ماء قليل. ينظر: النهاية (ن ف ط) .

منتبرا: مرتفعا في جسمه. ينظر: النهاية (ن ب ر) .

(5) البخاري، كتاب الجنائز، باب (51) ، ح (1315) 2/ 86، ومسلم، كتاب الجنائز، باب (16) ، ح 50 - (944) 2/ 651، 652، بلفظ: «. . . -لَعَلَّهُ قَالَ-: تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ. . . «.