الْمَطْلَبُ الثَّالِثُ: الْمُخَالَفَةُ فِي بِنَاءِ"فُعَلَةٍ".

الْقِيَاسُ: أَنَّ"فُعَلَةً"تَطَّرِدُ فِي زِنَةِ"فَاعِلٍ"وَصْفًا لِمُذَكَّرٍ، عَاقِلٍ، مُعْتَلِّ اللاَّمِ. [1]

الْمُخَالَفَةُ: جَاءَ جَمْعُ غَيْرِ"فَاعِلٍ"عَلَى"فُعَلَةٍ"، مِنْ شَوَاهِدِ ذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ (: «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ» [2] .

بِنَاءُ"فُعَلَةٍ"مُطَّرِدٌ فِيمَا مُفْرَدُهُ عَلَى زِنَةِ"فَاعِلٍ"، وَصْفًا، لِمُذَكَّرٍ، عَاقِلٍ، مُعْتَلِّ اللاَّمِ، [3] نَحْوُ"غَازٍ وَغُزَاةٍ، وَرَامٍ وَرُمَاةٍ، وَقَاضٍ وَقُضَاةٍ"، « ... وَالأَصْلُ فِيهِنَّ:"رُمَيَةٌ، وَقُضَيَةٌ، وَغُزَوَةٌ"قُلِبَتِ الْيَاءُ وَالْوَاوُ أَلِفَيْنِ؛ لِتَحَرُّكِهِمَا، وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهُمَا.

وَقِيلَ: إِنَّهَا"فَعَلَةٌ"-بِفَتْحِ الْفَاءِ-، وَأَنَّ الْفَتْحَةَ حُوِّلَتْ ضَمَّةً؛ لِلْفَرْقِ بَيْنَ مُعْتَلِّ اللاَّمِ وَصَحِيحِهَا .... » [4] .

فَلاَ يُجْمَعُ هَذَا الْجَمْعُ مَا كَانَ غَيْرَ وَصْفٍ، نَحْوُ:"عَادٍ"وَ"وَادٍ"اسْمَيْنٍ، وَلاَ مَا كَانَ وَصْفًا عَلَى غَيْرِ"فَاعِلٍ"، نَحْوُ:"حَذِرٍ". [5]

وَمِمَّا خَالَفَ الْقِيَاسَ فِي بِنَاءِ"فُعَلَةٍ"مَا جَاءَ مُفْرَدُهُ عَلَى غَيْرِ زِنَةِ"فَاعِلٍ" [6] ، نَحْوُ قَوْلِهِمْ:"عُرَاةٌ"جَمْعًا لِـ"عُرْيَانٍ"، وَالْقِيَاسُ"عُرْيَانُونَ"، قَالَ ابْنُ مَنْظُورٍ: «وَرَجُلٌ عُرْيَانٌ، وَالْجَمْعُ"عُرْيَانُونَ"، وَلاَ يُكَسَّرُ» [7] .

(1) ينظر: شرح الكافية الشافية 4/ 1842، وأوضح المسالك 3/ 260، وهمع الهوامع 6/ 102، وشرح الأشموني 4/ 132، والنحو الوافي 4/ 645.

(2) البخاري، كتاب الغسل، باب (20) ، ح (278) 1/ 64، ومسلم، كتاب الحيض، باب (18) ، ح 75 - (339) 1/ 267.

(3) ينظر: شرح الكافية الشافية 4/ 1842، وأوضح المسالك 3/ 260، وهمع الهوامع 6/ 102، وشرح الأشموني 4/ 132.

وقد حكى الرضي عن المبرد أنّه يرى أن بناء (فُعَلة) اسم جمع لا جمع. ينظر: شرح الشافية 2/ 156.

(4) حاشية الصبان على شرح الأشموني 4/ 132.

(5) ينظر: النحو الوافي 4/ 645.

(6) ينظر: همع الهوامع 6/ 102.

(7) اللسان (ع ر ا) 15/ 46.